شرح
بتفسير الألف وقبل إذا بقي بعد الاستثناء شيء ولو لم يبق احتمل بطلان التفسير أو الاستثناء وإلّا فالجميع دراهم » ( 1 ) يريد أنّا إذا سوّغنا الاستثناء المنقطع إمّا حقيقة أو مجازاً طالبنا المقرّ في المثال بتفسير الألف ، فإذا فسّرها بألف جوزة أو بيضة أو نبقة قبل منه إذا بقي بعد الاستثناء شيء ، ولو لم يبق احتمل بطلان التفسير فيطالب بغيره أو الاستثناء فيلزم بالجوز الّذي أقرّ به من دون نظر إلى الاستثناء وقد ذكر ذلك كلّه في « المبسوط 2 والشرائع 3 والتذكرة 4 والمختلف 5 والمسالك 6 » وكذا « جامع الشرائع 7 والنافع 8 والتحرير 9 والإرشاد 10 والدروس 11 والحواشي 12 واللمعة 13 والروضة 14 ونهاية المرام 15 » أمّا « الجامع 16 والنافع 17 واللمعة 18 والروضة 19 ونهاية المرام 20 » وكذا « كشف الرموز 21
هامش
( 1 ) تقدّم في ص 298 من النسخة الرحلية .
( 2 ) المبسوط : في الإقرار وأحكام الاستثناء ج 3 ص 9 .
( 3 ) شرائع الإسلام : في صيغ الاستثناء بعد الإقرار ج 3 ص 151 .
( 4 ) تذكرة الفقهاء : في تعقيب الإقرار بما يرفعه ج 15 ص 396 .
( 5 ) مختلف الشيعة : في الإقرار ج 6 ص 53 .
( 6 ) مسالك الأفهام : في صيغ الاستثناء بعد الإقرار ج 11 ص 80 .
( 7 ) الجامع للشرائع : في الإقرار بالجمل ص 341 .
( 8 ) المختصر النافع : في لواحق الإقرار ص 234 .
( 9 ) تحرير الأحكام : في الاستثناء بعد الإقرار ج 4 ص 419 .
( 10 ) إرشاد الأذهان : في تعقيب الإقرار بالمنافي ج 1 ص 415 .
( 11 ) الدروس الشرعية : في الإضراب والاستثناء بعد الإقرار ج 3 ص 145 .
( 12 ) لم نعثر عليه .
( 13 ) اللمعة الدمشقية : في تعقيب الإقرار بالمنافي ص 232 .
( 14 ) الروضة البهية : في تعقيب الإقرار بما ينافيه ج 6 ص 417 .
( 15 ) نهاية المرام : في الإقرار ص 182 س 12 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 546 ) .
( 16 ) الجامع للشرائع : في الإقرار بالمجمل ص 341 .
( 17 ) المختصر النافع : في لواحق الإقرار ص 234 فيه : له عشرة إلّا ثوباً .
( 18 ) اللمعة الدمشقية : في تعقيب الإقرار بالمنافي ص 232 فيه : له علىّ مائة إلّا ثوباً .
( 19 ) الروضة البهية : في تعقيب الإقرار بما ينافيه ج 6 ص 417 .
( 20 ) نهاية المرام : في الإقرار ص 182 س 12 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 546 ) .
( 21 ) كشف الرموز : في لواحق الإقرار وحكم الاستثناء منه ج 2 ص 317 .