ولو أراد درهمين مع عشرة قبل ولزمه اثنا عشر ويقبل منه هذا التفسير وإن كان من أهل الحساب على إشكال ، لأنّ كثيراً من العامّة يريدون هذا المعنى . ( 1 ) ولو قال : أردت درهمين في عشرة لي قبل ولزمه درهمان . ( 1 )
شرح
والأمر واضح كما في « مجمع البرهان 1 » .
قوله : « ولو أراد درهمين مع عشرة قبل ولزمه اثنا عشر ويقبل منه هذا التفسير ولو كان من أهل الحساب على إشكال ، لأنّ كثيراً من العامّة يريدون هذا المعنى » ( 1 ) أي يقولون إذا أرادوا جمع المتفرّق عشرة في خمسة في سبعة إلى غير ذلك فلا يمتنع الحمل عليه ، وقد جاءت في بمعنى مع كقوله تعالى : « اُدْخُلُوا فِي أُمَمٍ » 2 وهو الوجه كما في « التذكرة 3 » والأصحّ كما في « الإيضاح 4 وجامع المقاصد 5 » وبه جزم في « المسالك 6 » ووجه عدم القبول أنّ الظاهر من حال الحساب استعمال ألفاظه في معانيها المصطلح عليها بينهم .
وضعّف بأنّ المحاورات العرفيّة غالباً لا تكون بمصطلحات أهل العرف الخاصّ مع أنّ الأصل البراءة .
قوله : « ولو قال أردت درهمين في عشرة لي قبل ولزمه
هامش
( 1 ) مجمع الفائدة والبرهان : في المقرّ به المالي ج 9 ص 439 .
( 2 ) سورة الأعراف : 38 .
( 3 ) تذكرة الفقهاء : في أحكام الإقرار بالتعدّد ج 15 ص 337 .
( 4 ) إيضاح الفوائد : في الأقارير المجهولة ج 2 ص 447 .
( 5 ) جامع المقاصد : في الإقرار ج 9 ص 271 .
( 6 ) مسالك الأفهام : في صيغ من الأقارير ج 11 ص 16 .