شرح
والخلاف 1 والوسيلة 2 والشرائع 3 والنافع 4 والمختلف 5 والتحرير 6 والإرشاد 7 والإيضاح 8 وغاية المرام 9 والمسالك 10 والروضة 11 والمفاتيح 12 » وهو المحكيّ عن « الجامع 13 » وفي « المسالك 14 والكفاية 15 » نسبته إلى المتأخّرين . وفي « الشرائع 16 والتحرير 17 » أنّه المرويّ . وقد استوفينا الكلام فيه في باب القضاء كما يأتي 18 إن شاء اللّه وقال الشيخ 19 وابن زهرة 20 ابن إدريس 21 : إنّه لا يحبس بل يقال له إن لم تفسر جعلت ناكلاً فإنّ أصرّ أحلف المقرّ له .
قلت : يردّ على الجماعة أنّه لا وجه للحبس فيما إذا كانا معاً جاهلين بالمقدار والوصف كما أنّ كلام الشيخ إنّما يتّجه إذا وقع الإقرار عقيب دعوى معيّنة بأن
هامش
( 1 ) الخلاف : في القضاء ج 6 ص 238 .
( 2 ) الوسيلة : في القضاء ص 217 .
( 3 ) شرائع الإسلام : في القضاء ج 4 ص 86 .
( 4 ) المختصر النافع : في القضاء ص 274 .
( 5 ) مختلف الشيعة : في القضاء ج 8 ص 365 .
( 6 ) تحرير الأحكام : في القضاء ج 5 ص 146 .
( 7 ) إرشاد الأذهان : في القضاء ج 2 ص 145 .
( 8 ) إيضاح الفوائد : في القضاء ج 4 ص 332 .
( 9 ) غاية المرام : في القضاء ج 4 ص 234 .
( 10 ) مسالك الأفهام : في القضاء ج 13 ص 466 .
( 11 ) الروضة البهية : في كيفية القضاء ج 3 ص 93 .
( 12 ) مفاتيح الشرائع : في كيفية الحكم ج 3 ص 254 .
( 13 ) حكى عنه الفخر في الإيضاح : في القضاء ج 4 ص 332 .
( 14 ) مسالك الأفهام : في القضاء ج 13 ص 466 .
( 15 ) كفاية الأحكام : في القضاء ج 2 ص 696 .
( 16 ) شرائع الإسلام : في القضاء ج 4 ص ؟ ؟ ؟ .
( 17 ) تحرير الأحكام : في القضاء ج 5 ص ؟ ؟ ؟ .
( 18 ) يأتي في ج 10 ص 66 - 67 .
( 19 ) المبسوط : في الإقرار بالمبهم ج 3 ص 4 .
( 20 ) غنية النزوع : في الإقرار بالمبهم ص 270 .
( 21 ) السرائر : في أحكام الإقرار ج 2 ص 499 .