أو صدقت أو أبررت أو قلت حقّاً أو صدقاً ( 1 ) أو أنا مقرّ به ( 1 ) أو بدعواك أو بما ادّعيت
شرح
أهل الجنّة ؟ قالوا : بلى . واستعمالها في العرف كذلك كثير .
قوله : « أو صدقت أو بررت أو قلت حقّاً أو صدقاً » ( 1 ) أي فهو إقرار .
قد صرّح بالثلاثة في « الكفاية 1 » وغيرها 2 وصرّح بالأوّل في « التذكرة 3 والإرشاد 4 والدروس 5 وجامع المقاصد 6 » وبالثاني الأخيرين . وأمّا قلت حقّاً أو صدقاً فهما بمعناهما . ولا بدّ في كون الأربع إقراراً من كون قوله لي عليك ألف خبراً ولو قال : واحدة من الأربع أو الأربع مع تحريك الرأس الدالّ على التهكّم والاستهزاء أو شدّة التعجب والإنكار لم يكن بإقرار .
قوله : « أو أنا مقرّ به » ( 1 ) أي فهو إقرار كما في « الشرائع 7 والنافع 8 والتذكرة 9 » في أوّل كلامه و « التحرير 10 والإرشاد 11 والتبصرة 12 واللمعة 13 وجامع المقاصد 14 والروضة 15 والكفاية 16 » . وفي « التذكرة 17 » أيضاً
هامش
( 1 ) كفاية الأحكام : في يتحقّق به الإقرار ج 2 ص 502 .
( 2 ) رياض المسائل : الإقرار في اللفظ ج 11 ص 406 .
( 3 ) تذكرة الفقهاء : في صيغة الإقرار ج 15 ص 241 .
( 4 ) إرشاد الأذهان : في صيغة الإقرار ج 1 ص 408 .
( 5 ) الدروس الشرعية : في صيغة الإقرار ج 3 ص 123 .
( 6 ) جامع المقاصد : في صيغة الإقرار ج 9 ص 192 .
( 7 ) شرائع الإسلام : في الإقرار المستفاد من الجواب ج 3 ص 149 .
( 8 ) المختصر النافع : في الإقرار ص 233 .
( 9 ) تذكرة الفقهاء : في صيغة الإقرار ج 15 ص 241 .
( 10 ) تحرير الأحكام : في صيغة الإقرار ج 4 ص 415 .
( 11 ) إرشاد الأذهان : في صيغة الإقرار ج 1 ص 408 .
( 12 ) تبصرة المتعلّمين : في الإقرار ص 118 .
( 13 ) اللمعة الدمشقية : في الإقرار ص 231 .
( 14 ) جامع المقاصد : في صيغة الإقرار ج 9 ص 196 .
( 15 ) الروضة البهية : في تفاصيل الإقرار ج 6 ص 403 .
( 16 ) كفاية الأحكام : فيما يتحقّق به الإقرار ج 2 ص 502 .
( 17 ) تذكرة الفقهاء : في صيغة الإقرار ج 15 ص 241 .