شرح
جواز الرجوع . وكأنّه مال إليه أو قال به فخر الإسلام في « شرح الإرشاد 1 » والشهيد في « الدروس 2 » ونفى عنه البعد في « غاية المراد 3 » ، وحكاه المصنّف في « التحرير 4 » والشهيد 5 عن الشيخ . وقال في « التحرير » : فيه نظر . وقال في « الحواشي » فيه قوّة . ولم نجد ذلك للشيخ في كتبه الثلاثة بل الموجود فيها ما سمعت . نعم حكى في « الخلاف » عن أبي حنيفة أنّه أجرى الزوجيّة مجرى الرحم ، وقال قد روى ذلك قوم من أصحابنا 6 .
وحكاه في « التذكرة » عن جماعة من أصحابنا 7 ، وتبعه صاحب « المسالك 8 » في ذلك ، ولم نجد أحداً قال به قبل المصنّف . ومثله في الغرابة قول الشهيد في « غاية المراد » أنّ الأكثر لم يذكروهما 9 ، مع أنّه نسبه هو فيه إلى الشيخ في كتبه والأتباع ، وقد عرفت الذاكرين له ممّن تقدّمه . وقد شذّ ما اختلف فيه هو 10 وصاحب « الرياض 11 » حيث ادّعى أنّ الشهرة على الجواز عظيمة ، وأنّها محكيّة في عبائر جماعة . ولم نجد إلّا في « المفاتيح 12 » ، على أنّ أنّه نسبه
هامش
( 1 ) حاشية الإرشاد للنيلي : في الهبة ص 67 س 4 .
( 2 ) الدروس الشرعية : في أحكام الهبة ج 2 ص 287 .
( 3 ) غاية المراد : في الهبة ج 2 ص 418 .
( 4 ) تحرير الأحكام : في أحكام الهبة ج 3 ص 280 .
( 5 ) نسب الشهيد في غاية المراد : ج 2 ص 417 الجواز على كراهية إلى الشيخ في كتبه وفي ص 418 منه نقل تحريم الرجوع عن الشيخ عن العلّامة في التحرير وهو الظاهر من حكاية الشارح عن الشهيد وأمّا ما نسبه إلى الحواشي فلم نعثر عليه .
( 6 ) الخلاف : في الهبة ج 3 ص 567 مسألة 12 .
( 7 ) تذكرة الفقهاء : في أحكام الهبة ج 2 ص 418 س 39 .
( 8 ) مسالك الأفهام : في الرجوع في الهبة ج 6 ص 47 .
( 9 ) غاية المراد : في الهبة ج 2 ص 417 .
( 10 ) غاية المراد : في الهبة ج 2 ص 417 .
( 11 ) رياض المسائل : في الهبة ج 9 ص 392 .
( 12 ) مفاتيح الشرائع : في حكم الرجوع في الهبة ج 3 ص 204 .