ونيّة التقرّب ( 1 )
شرح
[ في اشتراط نيّة التقرّب في السكنى ]
قوله : « ونيّة التقرّب » ( 1 ) كما هو صريح « الوسيلة 1 » كأنّه صرّح بأنّ الأربعة لا تصحّ إلّا لوجه اللّه تعالى وفي « المقنعة 2 والكافي 3 والغنية 4 وجامع الشرائع 5 » أنّ نيّة القربة شرط اللزوم ، وهو ظاهر « المختلف 6 » أو صريحه في الرقبى . وقد صرّح في « المقنعة 7 والنهاية 8 والتحرير 9 » أنّها شرط اللزوم في الحبس . ويظهر ذلك من « المختلف 10 » وصريح « التذكرة 11 » أنّها فيه أي شرط الصحّة كما يأتي بيان ذلك كلّه وخلاف صريح « التحرير 12 » في السكنى و « الدروس 13 والحواشي 14 والتنقيح 15 وجامع المقاصد 16 والمسالك 17هامش
( 1 ) الوسيلة : في العمرى ص 380 .
( 2 ) المقنعة : في العمرى والرقبى ص 653 .
( 3 ) الكافي في الفقه : في الصدقة ص 324 .
( 4 ) غنية النزوع : في الوقف ص 302 .
( 5 ) الجامع الشرائع : في السكنى والرقبى ص 367 .
( 6 ) مختلف الشيعة : في السكنى ج 6 ص 335 .
( 7 ) المقنعة : في الوقوف والصدقات ص 653 - 656 .
( 8 ) النهاية : في الوقوف والصدقات ص 601 .
( 9 ) تحرير الأحكام : في السكنى والحبس ج 3 ص 323 .
( 10 ) مختلف الشيعة : في السكنى ج 6 ص 335 .
( 11 ) تذكرة الفقهاء : في أحكام السكنى والرقبى ج 2 ص 448 س 19 .
( 12 ) تحرير الأحكام : في السكنى والحبس و . . . ج 3 ص 332 .
( 13 ) الدروس الشرعية : في العمرى وتوابعها ج 2 ص 281 .
( 14 ) نقل عنه المحقّق الكركي في جامع المقاصد : ج 9 ص 118 .
( 15 ) التنقيح الرائع : في السكنى والرقبى ج 2 ص 334 .
( 16 ) جامع المقاصد : في السكنى ج 9 ص 118 .
( 17 ) مسالك الأفهام : في السكنى ج 5 ص 421 .