يعنى هردو موافق با رأى حكام و قضاوت عامه بودند وظيفه چيست ؟
حضرت فرمود : وقتى مطلب به اينجا منتهى شد و خلاصه اينكه وقتى دو حديث از جميع جهات مذكور مساوى بودند وظيفه داريد كه توقف كرده و تأخير بياندازيد و به هيچكدام عمل نكنيد و صبر كنيد تا زمانيكه امامتان را ملاقات كرده و از محضرش استفسار كنيد سپس حضرتش ( ع ) علت آوردند به اينكه : « الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام ( هجوم بردن ) فى الهلكات » .
در اين حديث شريف بخش عمدهاى از مرجحات را بيان فرموده و در آخر وقتى هيچكدام از مرجحات نبود امر به توقف كرده ولى مغيّا است .
حديث پنجم : مرفوعه زراره : اين حديث را كه شهرت عملى دارد جناب ابن ابى جمهور احسائى در كتاب غوالى اللئالى از قول علامه نقل كرده و اينكه او را موفوعه گويند براى اينست كه از علّامه تا زراره سلسله سند رفع شده و راويان حذف شدهاند و ما نمىدانيم كه آيا راويان خوب بودند يا فاسق ؟
البته اين حديث از لحاظ سند اشكالات بسيارى دارد « 1 » ولى شهرت عملى دارد و بهرحال از سند كه بگذريم :
زراره مىگويد : به امام باقر ( ع ) عرضكردم : فدايت شوم : گاهى از قول شما دو خبر و دو حديث ( خبر و حديث آيا مترادفند يا متباين به مقدّمه دراية الحديث شهيد ثانى مراجعه شود ) متعارض براى ما نقل مىشود در اين صورت وظيفهء من چيست ؟ و بكداميك اخذ كنم ؟
حضرت فرمود : يا زراره به آن حديثى كه ميان اصحابت ( اصحاب الحديث
هامش
( 1 ) - كه در شرح اصول فقه ، ج 3 ، آنها را آوردهام .