علماء شيعه كه آيا اين يك ركعت را متّصلا بجا آورد يا منفصلا ؟ اهل سنت مىگويند : بنا را بر اقل يعنى سه بگذارد و يك ركعت ديگر متصلا بجاى آورد و علماء شيعه مىگويند ، بايد بنا را بر اكثر گذاشته و سلام دهد سپس بلافاصله يك ركعت نماز احتياط ايستاده بجاى آورد .
حال ما آمديم و استصحاب عدم كرديم و بر ما به حكم استصحاب واجب شد كه ركعت ديگرى بجاى آوريم سئوال اينست كه آن ركعت را متصلا بجاى آوريم كما يقول العامّه ؟ يا منفصلا كما يقوله الخاصة ؟ و از حديث كدام مستفاد است ؟
مصنف مىفرمايد : جملات فوق از اين ناحيه در مقام بيان نيست و حكم اين سئوال از راه شواهد ديگرى دانسته مىشود كه بايد منفصلا بجا آوريم و آن اينكه يا صدر اين حديث را قرينه بر ذيل گرفته و مىگوئيم چون در فراز اوّل كه سئوال از شك بين 2 و 4 بود منظور امام از دو ركعت نماز احتياط است بدليل اينكه تعيين كرد كه با فاتحة باشد و اگر منظور دو ركعت متصل بود كه در حقيقت ركعت ثالثه و رابعه محسوب مىشد و در آنها فاتحة الكتاب تعين ندارد بلكه يا تسبيحات اربع متعين است و يا مخير هستيم بين فاتحه و تسبيحات .
حال بگوئيم در فراز ثانى هم مراد يك ركعت نماز احتياط است منتها به قرينهء صدر حديث قناعت كرده و نيازى به بيان نديده پس اجمالى از اين ناحيه نيست و با مطلب ضرورى در فقه شيعه هم منافاتى ندارد و محتمل است كه حديث از اين ناحيه مجمل باشد كه در آن صورت حكم اين قسمت كه متّصل باشد يا منفصل از راه ادلّه ديگرى دانسته مىشود .
قوله : و هذه الرواية : مصنف مىفرمايد : اين حديث از حيث دلالت بر
شرح اصول استنباط ( فارسى ) — صفحة 247
مساهمون: على محمدى خراسانى
ص٢٤٧