تركيب آنها با يكديگر نيز خارق عادتند و معجزه محسوب مىشوند و تمامى فصحاء و بلغاء به اين امر اعتراف مىكنند . اما الهام بر خلاف وحى نزول صرف معانى بر نفوس قدسيهء ائمه اطهار ( ص ) است و خودشان معانى را در قالب الفاظ بيان مىكنند ؛ اما در الهام تمام توجه به معانى مىباشد .
2 ) تحريف
آيا در كتاب عزيز تحريفى صورت پذيرفته است ؟ آيا قرآنى كه نزد ماست همان است كه بر پيامبر اكرم ( ص ) نازل شده است ، بدون هيچ نقيصهاى ؟ يا تحريفاتى در آن پيش آمده است ؟ طرح تحريف برمىگردد به صحيح بخارى و صحيح مسلم . در صحيح بخارى و صحيح مسلم دو روايت نقل شده است . در صحيح بخارى روايتى از عمر آمده است : در زمان ابو بكر - كه به دستور وى زيد بن ثابت قرآن را جمعآورى مىكرد - اينگونه بود كه هر آيهاى را با شهادت دو شاهد عادل ثبت مىشد ؛ اما چون عمر دربارهء آيهاى در قرآن راجع به رجم به تنهايى گواهى داد ، مقبول نيفتاد و وارد قرآن نشد . « 1 »
در صحيح مسلم نيز از عايشه نقل مىشود كه در قرآن آيهاى در باب رضاع به ده رضعة ؛ يعنى ده مرتبه شير دادن بچه اشاره شده است . بعد ، روايت مىگويد كه اين آيه با آيهء ديگرى متضمن پنج رضعه نسخ شد ، اما پيامبر اكرم ( ص ) وفات كرد
هامش
( 1 ) الإتقان ، جلد 1 ، ص 60 .