ما من شيء يبعدكم عن الجنة و يقربكم الى النار الا و قد نهيتكم عنه حتى الخدشة فى الاظفار .
بنابراين ، بحث خلاء قانونى در ميان نيست ؛ تمامى احكام شرعية بيان شدهاند و اينكه گفته مىشود به وسيلهء دليل عقلى بهتر مىتوان به حكم شرعى رسيد ناظر به وضعى بسيار دشوار و نادر است ، خداوند لطفا و منتا پيامبر و كتاب آسمانى فرستاده است و ائمهء معصومين نيز تبليغ احكام كردهاند تا بشر در نماند و گرفتار حيرت نشود . بارى ، همه جا احكام شرعية بيان شده است . اما اگر در جايى دليل عقلى به واقعيت امرى رسيد ، همانطور كه كتاب شريف ما را به حكم شرعى مىرساند و سنت نبوى و ائمهء اطهار و نيز اجماع با شرايط مربوط به هريك ما را به حكم شرعى مىرسانند ، « 1 » از راه دليل عقلى نيز ، با تحقق شرايطش ، به حكم شرعى مىرسيم و بنابراين است كه مىگوييم : « العقل احدى الأدلة الاربعة » .
و الحمد للّه رب العالمين
هامش
( 1 ) اقسام اجماع ، از محصل و منقول و اجماع دخولى و خروجى و يا مجهول النسب و معلوم النسب و شرايط معتبره در آن و اينكه كدام يك حجت است ، همه در كتب اصوليهء مذكور است .