پذيرفتنى نيست . [ اما در چاپ 1371 واژهء صحيح يعنى « بر » را به طبع رساندهاند ] .
چهارم : در ديوان حافظ به اهتمام على بهائى شرفعلى ، چاپ « مطبع محمدى بمبئى » . - حافظ معرفت ، چاپ « مطبعهء سعادت » شيراز . - حافظ قدسى شيرازى - و « بدر الشروح » بدر الدين ، طبع دهلى و چاپ دوم در تهران - بيت مورد بحث بدينسان است :
اين تقويم بس است كه چون زاهدان شهر * ناز و كرشمه بر سر منبر نمىكنم
البته « زاهدان شهر » خوب است امّا « واعظان شهر » خوبترست - كه در ذيل ملاحظه مىفرمائيد . . .
پنجم : در كتابهاى « زبدهء حافظ » محمد على فروغى . - « سفينهء حافظ » سرتيپ مسعود جنتى عطائى . - حافظ انجوى شيرازى ، و « راهى بمكتب حافظ » دكتر محمودى بختيارى - بيت مزبور - بطور صحيح و كاملا قابل قبول نقل گرديده كه عين كلام حافظ بوده و ، اينست :
« اين تقوىام بس است كه چون واعظان شهر : * ناز و كرشمه بر سر منبر نمىكنم »
. تهران 19 / 9 / 1368 حائرى ( كورش ) .
( 1 ) - چون براى بيشتر روشن شدن مقصود فرزاد ، جملاتى - در متن - افزوده شد ، اينك نوشتهء معظم له را عينا و بدون حتى يك حرف كم يا زياد ذيلا نقل مىنمائيم :
« چون در مصرع دوم اشاره به « ناز و كرشمه بر سر منبر » به عمل آمده است « واعظان » را بر هر دو نسخهبدل مرجّح مىدانم و اساسا معتقدم « شاهدان » اينجا معنى قوى و روشنى نمىدهد . « شاهدان شهر » كيها هستند و بر سر منبر چه مىكنند ؟ مطلع مشهور ذيل ، سرتاسر بيت را