للمستوعب عشرون ( 1 ) وللثاني ثمانية ( 2 ) وللثالث خمسة ( 3 ) وللرابع ثلاثة ( 4 ) ولو كانت في أيديهم ففي يد كل واحد الربع فإذا أقام كل بينة بدعواه فإن قضي للداخل فلكل الربع لأن له بينة ويد أو على القضاء للخارج نسقط بينة كل واحد بالنظر إلى ما في يده ونسمع فيما في يد غيره فيجمع بين كل ثلاثة على ما في يد الرابع وينتزع لهم ( 5 ) ويقضى فيه بالقرعة واليمين ومع الامتناع بالقسمة فيجمع بين المستوعب والثالث والرابع على ما في يد الثاني وهو ربع اثنين وسبعين ( 6 ) وذلك ثمانية عشر ( 7 ) فالمستوعب يدعيها والثالث يدعي ثلثها ( 8 ) والرابع تسعها ( 9 ) فيخلص للمستوعب عشرة ( 10 ) ويتقارع المستوعب والثالث في ستة فيحلف الخارج
شرح
نصفين في مخرج النصف فحصل اثنا عشر ثم تنكسر في مخرج الثلث لوقوع التعارض بينهما وبين الثالث في السدس وقسمته بينهم أثلاثا فتضرب ثلاثة في اثني عشر أو نقول إنا نطلب عددا لسدسه نصف وثلث ليمكن قسمته على اثنين وعلى ثلاثة فنضرب ستة في اثنين ثم اثني عشر في ثلاثة
( قوله ) ( للمستوعب عشرون )
وذلك لأنه يأخذ اثني عشر بلا نزاع وثلثه نصف السدس الذي نازعه فيه الثاني واثنين ثلث السدس الذي وقع النزاع فيه بينهما وبين الثالث وثلاثة ربع الثلث الباقي
( قوله ) ( وللثاني ثمانية )
لأنه حصل له بالقسمة الأولى ثلاثة وبالثانية اثنان وبالثالث ثلاثة
( قوله ) ( وللثالث خمسة )
لأنه ما حصل له شيء إلّا من القسمتين الأخيرتين فحصل له من أولاهما اثنان ومن ثانيهما ثلاثة
( قوله ) ( وللرابع ثلاثة )
لأنه لم يحصل له شيء إلّا من القسمة الرابعة وهو ثلاثة
( قوله ) ( وينتزع لهم )
طريق الانتزاع أن يقضى فيه بالقرعة واليمين
( قوله ) ( ربع اثنين وسبعين )
لأن أصل الفريضة أربعة إذ بيد كل واحد ربع وباعتبار أن الرابع يريد ثلث المجموع فيريد من كل واحد من أصحابه الثلاثة تسع ما في يده من الأرباع فإنه يريد تكملة الربع الذي بيده ثلثا فإذا أخذ تسع ما في أيديهم كان المأخوذ ثلاثة أتساع ربع وإذا ضمت ثلاثة أتساع الربع إلى الربع يصير ثلثا فنضرب مخرج الربع في مخرج التسع فالحاصل ستة وثلاثون بيد كل واحد تسعة ثم إنه قد ينقسم تسع الربع وهو واحد بين الرابع وبين مدعي الكل كما ستعرف فتنكسر في مخرج النصف فنضرب الجموع في اثنين فالحاصل اثنان وسبعون وإن شئت قلت إنا نريد عددا يكون لربعه ثلث وتسع ولتسع ربعه نصف فنضرب أربعة في تسعة ونضرب اثنين في ستة وثلاثين
( قوله ) ( وذلك ثمانية عشر )
أي ربعها ثمانية عشر
( قوله ) ( قدس اللَّه تعالى روحه والثالث يدعي ثلثها )
لأن بيده ثمانية عشر ويدعي النصف ستة وثلاثين فيدعي على كل ستة ليكمل له ست وثلاثون
( قوله ) ( والرابع تسعها )
لأنه يدعي الثلث أربعة وعشرين وبيده ثمانية عشر فيدعي على كل الثلاثة ستة فيريد من كل اثنين هما تسع ثمانية عشر
( قوله ) ( فيخلص للمستوعب عشرة )
هذا العشرة لا منازع له فيها