الى النّار ، و الزّبانية هنا الشّكوك و الأوهام و الغرائز الجسمانيّة و القرائح الهيولانيّة .
و الدّهدهة : الدّحرجة ، و الهاوية الشّقاوة الابديّة . أعاذنا اللّه و سائر آل العقل و حزب الحقّ منها .
و السّائح المهدىّ الى العين الخرّارة هو المبتغى لعين الحيوان الرّاكدة ، المستعمل لقوّته النّظريّة فى مسالك اقتناص مباديها المنتهية اليها .
و الفرات : الماء العذب السّائغ القراح ، و التّطهر بالعين الخرّارة و الشّرب من فراتها : إماطة أخباث الطّبيعة ، و أدناس الهيولى ، و رفع أحداث القوّة الوهمانيّة ، و استيقان الأصول العقليّة ، و استتقان القوانين البرهانيّة .
ضمان تحقيق حقايق ، و تعهّد كشط خفيّات ، و كشف اغطيه ، و توضيح مغامض ، بفضل اللّه العظيم سبحانه ، در فنون علوم يقينيّه ، و ابواب احكام دينيّه ، بر ذمّت محرّرات و معلّقات اين ناسك مناسك تعطّش و اشتياق است .
قوّهء نظريّهء إنسان متألّه متبصّر را كبريت أحمر ، و إكسير أكبر ، و جدوار أتمّ و ترياق أعظم ، مطالعت صحف . و ملازمت مصنّفات مخلص است .
أوقات خجستهء ساعات عزيزة الآنات خود را صرف تحصيل ، و خرج سبيل آن نمايند ، كه جادّهء صقع إقليم حقّ ، و نردبان ذروهء عالم قدس آمده است .
زيادة إطناب نمىرود ، ثواقب كواكب فضل و افضال از مشرق اعتدال ربيعى أفق احوال بهجت منال سعادت مآل راقب و ثاقب ، و بارق و شارق ، و طالع و لامع باد .
و كتب مسئولا ، بيمناه البائدة الدّاثرة ، أفقر المربوبين ، و احوج المفتاقين ، إلى رحمة ربّه الحميد الغنىّ ، محمّد بن محمّد ، يدعى باقر بن داماد الحسينىّ ، ختم اللّه له فى نشأتيه بالحسنى ، عام 1029 من الهجرة المقدّسة النّبويّة ، حامدا ، مصلّيا ، مسلّما .
ختم اللّه بالحسنى عام 1053 من الهجرة النّبويّة ، حامدا مصلّيا ، فى تاريخ المذكور ، و سمع من أوّله و آخره من المصنّف ، مدّ ظلّه العالى ، از مقام حيدرآباد فى قلعه كلكنده . ( ؟ )
منطق و مباحث الفاظ ( مجموعه متون و مقالات تحقيقى ) — صفحة 292
مساهمون: مهدى محقق
ص٢٩٢