يقال لهم : حدّثونا عن العشر مقولات ، أ ليست جامعة لجميع الامور المركّبة منها ؟ و لا بدّ من نعم . فيقال لهم : « فلم اخرجتم الاختلاف ، و القدمة ، و التّوافى ، و الحركة عن اقسامها و لم تجعلوها مركّبة منها ، كما جعلتم الجدة « 1 » و النّصبة ، و الفاعل ، و المفعول ، و المكان ، و الزّمان ، متركّبات من الاربع ، اذ هى تحتها ؟ فان اعتلّوا بانّ الاختلاف ، و القدمة ، و التوافى ، و الحركة ليست من المقولات العشر ، و انّما هى لواحق تلحقها ، فقد ناقضوا و زعموا ان مع العشر غيرها فى الاصول . و ان أبوا ان لا يجعلوا الاختلاف ، و القدمة ، و التّوافى ، و الحركة من اقسام العشر مقولات ، قلنا ففى اىّ قسم هى : أ فى الجوهر ام « 2 » فى الكمّيّة ، ام فى المضاف ، ام فى الكيفيّة ، ام فى السّت الباقية ؟ . و نحن لم نجدكم ذكرتم هذه فى شىء من اقسام المقولات ، بل افردتم لها بابا بعدها . - و هذا تناقض .