يقال لهم : حدّثونا عن تحديدكم الجوهر ، واحدا بالعدد - و انتم قد جعلتم منه اجناسا ، و انواعا ، و اشخاصا - أ ليس هو كالعرض الذى هو واحد بالعدد ؟ انه عرض ، و هو ينقسم : كميّة ، و مضافا ، و كيفيّة ، و غير ذلك من الاعراض ؟ فاذا كان هذا هكذا ، فما الذى اوجب الجوهر ان يختلف بالاعراض ، و نفى عن الاعراض ان تختلف بالجواهر ، و الجوهر بما هو جوهر - كالعرض بما هو عرض - ممّا « 1 » هو متكثّر فى نفسه ، كما ان العرض متكثّر ايضا ؟