و ان كان الجنس ليس هو نوع « 1 » من الانواع ، و لا « ليس هو هى » ، فالعشرة ليست هى التّسعة و الواحد ، و لا ليست هى هما ؛ و هذا كلّه فساد . و الكلام و السؤال فى النّوع و ما تحته على مثل هذا عندنا . و هاتان مسألتان .

يقال لهم : حدّثونا عن الحىّ ، اذا اعطى « 2 » الانسان اسمه و حدّه ، أ فليس « 3 » يكون الانسان مسمّيا باسم الحيّ ، و محدودا « 4 » بحدّه ؟ فلا بدّ من هذا . فيقال « 5 » هم : فاذا اعطى الجنس النّوع اسمه و حدّه ، ا فليس يكون النّوع متسمّيا باسم الجنس ، و محدودا بحدّه ، فيكون جنسا بالحقيقة ؟ فلا بدّ من هذا . و اذا صحّ هذا ، فسد ما يقولون من انّ هاهنا نوعا لا جنس البتّة « 6 » . و فسد ما يقولون من انّ الحدّ لا يدخل فيه « 7 » ما ليس منه ، و لا يخرج عنه شىء هو له و ( الّا ) كيف يجوز ان يسمّى باسم الشّىء ، و يحدّ بحدّه ما ليس هو ؟ - و هذا فساد . و لا بد من احد الامرين « 8 » : اما ان يسمّى باسم الشّيء ، و يحدّ بحدّه ما ليس هو هو ،