تخطي إلى المحتوى الرئيسي

منطق و مباحث الفاظ ( مجموعه متون و مقالات تحقيقى ) — صفحة 27

مساهمون:

ص٢٧
و الانواع ؟ . فلا بدّ من نعم . فيقال لهم : فقد صار الجوهر الّذى هو جنس الاجناس هو الاشخاص و الاجناس و الانواع : فاذا هو هى بعينها ؛ فهو جنس لما ذا ، و هو مقول على ما ذا ؟ - و هو فاسد .

( 14 و 15 ) مسألة فى الجنس و المجنوس :

يقال لهم حدّثونا عن الجنس ، أ يعدو ان يكون هو الانواع التى تحته ، كالعشرة الّتى هى نفسها الاعداد التى تحتها ، و ليست شيأ غير اعدادها ؟ او يكون الجنس ليس هو الانواع الّتى تحته ؟ او يكون الجنس هو الانواع الّتى تحته من وجه ، و ليس هو هى من وجه آخر ؟ او يكون الجنس « 1 » « لا هو الانواع » ، و ( لا ) « 2 » ليس هو هى ؟ - فاىّ الامور سلكتم قابلناكم بالعشرة من الاعداد . فقلنا : ان كان الجنس هو ما تحته من الانواع ، كالعشرة هى ما تحتها من الاعداد ، فالجنس هو « 3 » المجنوسات انفسها ، و قد بطل ان يكون الجنس مقولا على كثير مختلفى الصور ، لانّه هو الكثير باعيانهم . و ان كان الجنس ( ليس ) هو ما تحته من الانواع فالعشرة ليست هى ( الواحد ) و التّسعة « 4 » ، و هذا محال . و ان كان الجنس « 5 » ، هو الانواع من وجه ، و ليس هو من وجه آخر ، فالعشرة هى التّسعة و الواحد من وجه ، و ليست هى هما من وجه آخر ، و هذا محال .

هامش
( 1 ) - بالاصل : « و يكون » ، و الصحيح « او يكون » .
( 2 ) - بالاصل : « و ليس هو هى » ، و الصحيح ، كما دلت عليه الشقوق التالية الواردة فى المتن . « و لا ليس هو هى » .
( 3 ) - بالاصل : « هى » .
( 4 ) - بالاصل : « ليست هى الانواع و التسعة » .
( 5 ) - بالاصل : « الاجناس » .