تنها نام قلعهء مشخّصى باشد . صحيح آن است كه الكتيبه را نام مجموعه قلعههاى كوچكى بدانيم كه ظاهراً بر بلندىهاى الكتيبه بنا شده بودند .
صاحب « المناسك » آن را وادى متّصل به وطيح تا طبران دانسته است كه : « يسمى الكتيبة » . « 1 »
5 / ب : قلعهء الوَطِيح
فيروزآبادى ، الوطيح را « حصن من حصون خيبر و اعظمها و أحصنها و آخرها فتحاً هو والسلالم » دانسته است « 2 » ؛ ولى قاسم بن سلام ( متوفّاى 223 ه . ق . ( / ابوعبيد ) در « الأموال » آن را الوطيحه ثبت كرده است .
از نوشتهء صاحب « المناسك » ، ص 540 چنين برمىآيد كه الوطيح نام مزارع و سرزمينى با استحكاماتى بر بلندىهاى آن بوده است كه :
« فيها طُعم ازواج النبى و بنىالمطلب و بنىمخزوم ، ثم وادىالمتصل بالوطيح الى طبران . »
به هر حال با توجّه به سند تاريخى ابناسحاق كه مىنويسد :
« ولما افتتح رسول اللَّه . . . انتهوا إلى حِصنهم الوَطِيح » و گفتهء واقدى در « مغازى » ، ترديدى بر وجود چنين قلعهاى نمىرود . « 3 »
6 / ب : قلعهء النَطَاة
ياقوت حموى ، نطاة را نام قسمتى از سرزمين خيبر خوانده است « 4 » و به زمخشرى استناد مىكند كه :
« نطاة نام چشمهاى بوده است كه : « بها تسقى بعض نخيل قراها . . . و نطاة عين ماء
هامش
( 1 ) . « معجم البلدان » ، ص 540
( 2 ) . « المغانم » ، ص 430
( 3 ) . « السيرة النّبويه » ، ج 3 ، ص 347
( 4 ) . « معجم البلدان » ، جزء 8 ، ص 297