شاءاللَّه بكم لاحقون . » « 1 » امام نووى در ذيل حديث مذكور گفته است :
« و في هذا الحديث دليل لإستحباب الزيارة و السلام على أهلها و الدعاء لهم و الترحم عليهم » ؛ « 2 » زيرا پيامبر تأكيد كرد :
« اللّهم اغفر لأهل بقيع الغرقد » . از اين روى : نووى به « فضيلة زيارة قبور البقيع » صحّه مىنهد . « 3 » 2 . نسائى حديث مفصّلى را از همسر پيامبر : عايشه ثبت كرده است كه اوّلًا پيامبر در آن اعلام كرده است :
« امرنى ان آتى البقيع فاستغفر لهم » و يا :
« إنّي بعثت إلى أهل البقيع لأصلّي عليهم . »
آنگاه به دعاى پيامبر اشاره كرده كه آن بزرگوار در برابر گورستان بقيع ايستاد و گفت :
« السلام على أهل الديار من المؤمنين و المسلمين يرحم اللَّه المستقدمين منّا و المستأخرين و إنّا إنْ شاءاللَّه بكم لاحقون » . « 4 » 3 . ابنماجه به نقل از عايشه گفته است :
هامش
( 1 ) . « سلام بر شما اى موطن مؤمنان ، خداوند آنچه كه به شما وعده داده بود عطا فرمود و انشاءاللَّه ما نيز به شما ملحق خواهيم شد . » صحيح مسلم ، كتاب الجنائز ، ج 4 ، ص 40 ، جزء 7 / 8 ، شرح امام نووى . باب « ما يقال عند دخول القبور و الدعاء لأهلها » .
( 2 ) . « در اين حديث ، دليل مستحب دانستن زيارت قبرها و سلام كردن بر خفتگان در آن و دعا كردن و رحمت فرستادن بر ارواح آنان است . »
( 3 ) . شرح صحيح الإمام مسلم ، ج 4 ، صص 306 ، 311 ، حاشيهء كتاب : « ارشاد السارى قسطلانى » .
( 4 ) . « سلام بر صاحبان ديار از مؤمنان و مسلمانان . خداوند رفتگان دور و نزديك شما را بيامبرزد و انشاءاللَّه ما نيز به شما ملحق خواهيم شد . » « سنن » ، جزء 4 ، ص 91 ، چاپ : المكتبة العلميّه ، بيروت ، ذيل كتاب الجنائز ، باب : الأمر بالإستغفار للمؤمنين .