الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْها إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلى عَقِبَيْهِ وَ إِنْ كانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَ ما كانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ
قَدْ نَرى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّماءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضاها فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَ حَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَ مَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ
وَ لَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ بِكُلِّ آيَةٍ ما تَبِعُوا قِبْلَتَكَ وَ ما أَنْتَ بِتابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَ ما بَعْضُهُمْ بِتابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَ لَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذاً لَمِنَ الظَّالِمِينَ
الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْرِفُونَهُ كَما يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمْ وَ إِنَّ فَرِيقاً مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ
الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ
وَ لِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيها فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
وَ مِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَ إِنَّهُ لَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَ مَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ
وَ مِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَ حَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِي وَ لِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
. « 1 »
هامش
( 1 ) . « مردم سفيه و بىخرد خواهند گفت : چه چيز موجب شد كه مسلمانان از قبلهاى كه بر آن بودند ( بيت المقدس ) ، رو به كعبه آوردند ؟ ! بگو ( اى پيامبر ) ، مشرق و مغرب از آن خدا است و هركه را خواهد او را به راه راست هدايت كند و ما همچنان شما مسلمانان را به آيين اسلام هدايت كرديم و به اخلاق معتدل و سيرت نيكو بياراستيم كه گواه مردم باشيد تا ساير ملل از نيكى و درستىِ شما بياموزند . چنان كه پيامبر را آگاهِ شما كرديم تا شما از وى بياموزيد . اى پيامبر ، ما قبلهاى كه بر آن بودى تغيير نداديم مگر اينكه بيازماييم و جداسازيم و گروهى را كه از پيامبر خدا پيروى كنند ، از آنان كه به مخالفت او بر خيزند و اين تغيير قبله جز در نظر هدايت يافتگان به خدا بسى بزرگ نمود و خداوند اجر پايدارى شما را در راه ايمان تباه نگرداند ؛ زيرا خدا به خلق مشفق و مهربان است .
ما توجه تو را بر آسمان ، به انتظار وحى و تغيير قبله ، بنگريم ، البته روى تو را به قبلهاى كه بدان خشنود گردى بگردانيم . پس روى كن به طرف مسجد الحرام و شما مسلمين نيز هر كجا باشيد در نماز روى بدان جانب كنيد و گروه اهل كتاب به خوبى مىدانند كه اين تغيير قبله ، به حق و راستى ، از جانب خدا است نه به دلخواه كسى و خدا غافل از كردار آنها كه مطيع و نيكوكار يا منافق و زشت رفتارند نيست و تو اى پيامبر ، محقّقاً بدان كه اگر هر قسم معجزهاى براى اهل كتاب بياورى پيرو قبلهء برخى ديگر نشوند و اگر تو تابع دلخواه و هوسهاى جاهلانهء آنها شوى ، پس از آنكه از جانب خدا علم يافتى ، البته در اين صورت از گروه ستمكاران خواهى بود . گروهى كه ما بر آنها كتاب فرستاديم ( يهود و نصارى ) ، محمد و حقانيت او را به خوبى مىشناسند ؛ بدانگونه كه فرزندان خود را مىشناسد ، ليكن گروهى از آنان از راه عناد حق را كتمان مىكنند ، در صورتى كه علم به آن دارند ، حق همان است كه از طرف خدا به سوى تو آمد و ديگران بر باطلند . پس شبهه بهدل راه مده . هر كسى را راهى است به سوى حق ( يا قبلهاى است در دين خود كه بدان راه يابد و به آن قبله روى آورد ، پس هرجا باشيد ، بشتابيد به خيرات و عبادات ، خداوند همهء شما را به عرصهء محشر خواهد آورد و خداوند محقّقاً بر هر چيز تواناست . اى پيامبر ، هرجا و به سوى هر ديار بيرون شدى ، رو به كعبه آور ، چون اين دستور بر وجه صواب و به امر خدا است و خدا از كار شما غافل نيست و اى رسول ، از هرجا و به هر ديار بيرون شدى ، روى به جانب كعبه كن و شما مسلمانان هم هر كجا بوديد ، روى بدان جانب كنيد تا مردم به حجت و مجادله بر شما زبان نگشايند جز گروه ستمكار و معاند با اسلام ، كه از جدل و گفتگوى آنان هم نينديشيد و از نافرمانى من بترسيد و به فرمان من باشيد تا نعمت و رحمتم را براى شما به حد كمال رسانم ، باشد كه طريق حق و صواب را يابيد . »