خواهد بود نه از روى استحقاق و اينكه ميگفتند اجر ما بر خدا است يعنى از روى تفضّل هر گاه بخواهد تفضّل در باره ما مينمايد زيرا كه او بر تمام نيّات و اعمال مخلوقات خود گواهست .
بروايتى پيغمبر ( ص ) فرمود تمام اهل بهشت بفضل و كرم خداوند تعالى ببهشت ميروند شخصى عرض كرد حتّى تو هم يا رسول اللَّه فرمود حتّى من هم
قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ
يكى از چيزهايى كه منشأ اشتباه كفّار شده بود و انكار رسالت نبى خاتم ( ص ) مينمودند اين بود كه ميگفتند آن هم يك فردى است از ما چطور شد كه او منصب رسالت پيدا نموده و بر ما امير گرديده ( اين بود كه در پاسخ آنها در سوره كهف آيه آخر سوره فرموده كه
( قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ )
بگو اى پيغمبر جز اين نيست كه من هم در تمام شئونات بشرى مثل شما خواهم بود مگر اينكه به من وحى رسيده كه خداى شما يكتا است ، و ( يقذف ) در اينجا بمعنى وحى است زيرا كه وحى همان القاء بقلب و نفوذ معنى در باطن است
( عَلَّامُ الْغُيُوبِ )
آن كسى كه داناى اسرار است ميداند چه كسى لايق آن است كه حقايق در قلب او ريزش نمايد و صاحب وحى گردد و آن كسى خواهد بود كه اوّلا خودش صاحب نفس قدسيّه الهيّه گرديده و ارتباط كامل بعالم ملكوت پيدا نموده و بنور قلب خود خدا را بوحدت و يگانگى شناخته چنين كسى مأمور ميگردد كه در مقام هدايت ديگران نيز برآيد و آنان را بسوى حقيقت رهسپار گرداند .
قُلْ جاءَ الْحَقُّ
خطاب برسولش نموده كه به اين جماعت بگو سخن حق و امر خدا باسلام و توحيد يا امر بجهاد يا قرآن براى ارشاد شما فرود آمده .
وَ ما يُبْدِئُ الْباطِلُ وَ ما يُعِيدُ
يعنى باطل كه اصنام يا شيطان باشند قادر برآفريدن و مبعوث گردانيدن نيستند و اين آيه نظير آيهاى است كه فرموده
( هذا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي ما ذا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ )