كن و بهترين اعضاء او را براى من بياور او دل و زبان آن را آورد از او پرسيد چطور اينها بهترين اعضاء گوسفند ميباشند گفت اينها بهترين اعضايند اگر خوب باشند و بدترين اعضايند اگر بد باشند .
خلاصه از لقمان حكمتهاى بسيارى نقل شده كه بيان آن طولانى و غرض ما اختصار است و براى اهل بصيرت همين اندازه كافى خواهد بود .
و در نسب او گويند وى پسر باعور بن ناحور بن تارخ است و تارخ برادر ابراهيم عليه السلام بوده و از طرف مادر پسر خواهر يا پسر خوله ايّوب بوده و بعضى گفتهاند هزار سال عمر كرد و زمان داود ( ع ) را درك نمود و از داود علم آموخت .
أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَ مَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّما يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ
در آيه كلامى مندرج است و معنى آيه چنين است كه بلقمان حكمت عطا نموديم و بوى آزموديم كه براى چنين نعمت بزرگى خدا را شكر نمايد و خداوند از شكر شكرگزاران بى نياز است هر كس شكر كند فائده شكرش عايد خودش خواهد گرديد و هر كس كفران نعمت كند آن نيز ضررش به خودش برميگردد .
كفر در لغت بمعنى پوشانيدن است ، در اينجا كفر را مقابل شكر قرار داده ، شايد آيه در مقام مذمّت كسى است كه نعمتهايى كه بوى عطاء شده بپوشاند و اظهار ننمايد و ديگران را از آن متمتّع و بهرهمند نگرداند و بالاترين نعمتهاى الهى نعمت حكمت است كه فرموده
( وَ مَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً )
و چنين است باقى نعمتهاى ديگر از علم و مال و جاه چنانچه در سوره و الضّحى آيه 11 فرموده
( وَ أَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ )
حديث كردن همان اظهار نمودن نعمت است و در اينجا بلقمان امر مينمايد كه خدا را كه به تو حكمت عنايت نموده شكرگزار باش شايد مقصود چنين باشد كه بعضى از آن حكمتها را بمردم بياموز و خلق را از آن بهرهمند گردان و كسى كه هر نعمتى كه بوى عنايت شده در آن مصرفى كه براى آن بوى داده شده صرف نمايد فائده آن عايد خودش خواهد گرديد و آن نعمت زياد ميگردد و هر كس نعمتها را بپوشاند و به مصرف خود نرساند آن هم ضررش عايد خودش خواهد گرديد و شايد