بجسدهايشان ايستادهگى آسمانها و زمين است بامر او .
ظاهرا مقصود از امر حق تعالى بقيام آسمانها و زمين امر تكوينى است نه امر تشريعى زيرا چنين به نظر ميآيد كه آسمانها و زمين صاحب عقل و شعور نميباشند و نيز در عمل خود مختار نيستند اگرچه بعقيده بعضى از دانشمندان آنان را ذوى العقول ميدانند و بعض آيات قرآن را شاهد مىآورند مثل قوله تعالى در سوره ( فصلت ) آيه ( 10 ) بعد از بيان خلقت زمين فرموده
« ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ وَ هِيَ دُخانٌ فَقالَ لَها وَ لِلْأَرْضِ ائْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قالَتا أَتَيْنا طائِعِينَ
زيرا كه امر به آسمان و زمين نموده و امر مولوى به غير ذوى العقول نمودن قبيح است .
ثُمَّ إِذا دَعاكُمْ دَعْوَةً مِنَ الْأَرْضِ إِذا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ
چون آسمانها و زمين در قبضه اقتدار او است وقتى به زمين امر ميفرمايد :
( وَ أَلْقَتْ ما فِيها وَ تَخَلَّتْ )
سوره انشقت آيه سوم زمين سنگينى خود را بيرون بينداز زمين مطيع امر حق تعالى ميگردد
( وَ أَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقالَها )
و امر پروردگار را اجابت مينمايند و نيز افراد بشر براى حضور دعوت ميشوند .
خلاصه در حديث رسيده وقتى روز موعود رسيد خطاب از ذات احديت ميرسد كه اى اهل قبور اخرجوا مردهها زنده ميگردند و امر پروردگارشان را اجابت نموده و با كمال سرعت بميعادگاه مىشتابند و در دادگاه عدل الهى براى حساب حاضر مىگردند و هر كس بجزاء و كيفر اعمال خود خواهد رسيد .
( ان خيرا فخيرا و ان شرا فشرا ) .