امتياز بين افراد ممكن نبود و در معاملات و در امور اجتماعى و اقتصادى اختلال كلى پديدار ميگرديد اين است كه ( عالمين فرموده ) يعنى حكمت اين اختلاف براى احدى پوشيده نخواهد بود و حفص كه يكى از قراء است و تمام سياهى قرآن بقرائت او مىباشد بكسر لام دوم ( للعالمين ) قرائت نموده يعنى اختلاف در زبانها و رنگهاى مردم براى اهل علم و دانايان آيت و نشانه قدرت خواهد بود نه براى تمام اهل عالم زيرا كه در تمام مردم فكر و رويه نيست كه در اينها آيات خدايى را بنگرند .
وَ مِنْ آياتِهِ مَنامُكُمْ بِاللَّيْلِ وَ النَّهارِ وَ ابْتِغاؤُكُمْ مِنْ فَضْلِهِ
اين آيه نيز عطف به آيه بالا است .
چهارم از آيات قدرت و دليل بر وقوع قيامت خواب است كه قادر متعال از راه لطف براى رفع خستگى و آسايش قوى و مشاعر خواب را در شب و روز بر انسان و حيوانات مسلط گردانيده و در خواب رموز و اسرارى مندرج مىباشد .
يكى رفع خستگى و ملالت قواى طبيعى و رفع ضعف مشاعر حسى كه انسان در شب استراحت نمايد و در روز دنبال كسب و عمل رود و از فضل الهى امور معيشت خود را تأمين نمايد و اين فضل بزرگى است كه به اين وسيله تا مدتى قواى طبيعى را بپاى دارد و سلامتى او باقى ماند تا بكمال انسانيت برسد .
و ديگر چون بحكمت ايزدى براى هر چيزى علامتى قرار داده كه در شاهد غائب ديده شود و خواب و خواب ديدن و بيدار شدن از خواب هر يك يك آيت و نشانه بزرگى است كه نشان ميدهد مردن و كيفيت عالم برزخ را كه حكماء آن را عالم مثال نامند و زنده شدن در قيامت كه دانسته شود خداى جليل بحكمت تامه و نفوذ قدرت و علم ازلى مردهها را در قيامت كه منتهى درجه استكمال بشر است براى پاداش اعمال زنده ميگرداند زيرا كه فضل و كرم او بى انتهاء است انسان را براى بقاء آفريده نه براى فناء .