إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ
اين علامت را اختصاص داده به كسانى كه گوش شنوا و دل بينا دارند و آيات الهى را استماع ميكنند و شايد مقصود چنين باشد كه آن افرادى كه براى استماع آيات قرآنى و احاديث نبوى حاضر مىگردند و پس از آنكه به گوش سر زنده شدن پس از مردن و اوضاع قيامت را شنيدند به همين علامت خواب و بيدارى در گوش دل آنها تأثير نموده شنوا مىگردند و قبول خواهند نمود .
وَ مِنْ آياتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفاً وَ طَمَعاً وَ يُنَزِّلُ مِنَ السَّماءِ ماءً فَيُحْيِي بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها
پنجم از علامات وقوع قيامت اين است كه موقعى كه رعد و برق صدا كرد در شما دو حالت پديد مىگردد يكى ترس از سوختن و ديگر طمع در آمدن باران و نموّ نباتات ارض زيرا كه به آب باران زمين پس از خشكى و خمود كه در زمستان مانند مردهاى ماند كه هيچ آثارى از آن پديدار نيست و خداى متعال به آب باران آن را زنده ميگرداند همين طور انسان را در قيامت بباران رحمت وى را زنده ميگرداند و حيات طيّب پاكيزه دائمى بوى كرامت ميفرمايد ( و هذا فضل كبير )
إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
تمام اين آيات نشان ميدهد و علاماتى است كه دلالت دارد بر علم و قدرت و تمام صفات جلال و جمال خداوندى و اينكه او سبحانه قدرت بر اعاده مردگان دارد و اين تذكرات مخصوص به كسانى خواهد بود كه در آثار الهى فكر و تعقل مىكنند در قرآن مجيد مكرر در مكرر تصريحا و تلويحا ستايش مينمايد كسانى را كه در آيات الهى بهر دو قسم آن يعنى آيات تكوينى و تشريعى تدبّر مينمايند تا آنكه از روى فهميدگى و دليل عقلى كه از اثر پى بمؤثر بردن است علم يقينى براى آنان پديد گردد .
وَ مِنْ آياتِهِ أَنْ تَقُومَ السَّماءُ وَ الْأَرْضُ بِأَمْرِهِ
ششم از آيات و نشانههاى قدرت ايزدى كه دلالت دارد بر رد ارواح در قيامت