در مقام اوصاف ديگرى از اوصاف نكوهيده كفار متكبر لجوج برآمده كه آنان علاوه بر اينكه آيات خدا را پس از استماع نشنيده مىانگاشتند در مقام هرزهگويى و استهزاء برميآمدند براى چنين مردمانى عذاب خوار كننده مهيّا گرديده .
آرى نظر به اينكه بايستى جزا در خور عمل باشد پاداش توهين ، توهين است ( جزاء وفاقا ) چون كفار مثل ابو جهل و نضرب بن حارث و امثال آنان بعض آيات را كه مىشنيدند اضافه بر اينكه بىاعتنايى مينمودند در مقام سخريه و استهزاء نيز برميآمدند و نسبتهاى ناروايى كه در خور خودشان بود بمقام مقدس آن شخص اول امكان ميدادند اين است كه عذاب بسيار شديد و خوار كننده براى آنان مهيّا گرديده .
( مِنْ وَرائِهِمْ جَهَنَّمُ )
وراء چيزى را گويند كه از نظر غائب باشد و بر جلو و عقب هر دو صادق آيد و شايد اشاره به اين باشد كه اگر چه جهنّم فعلا از نظر آنها پوشيده است لكن در واقع آنان در جهنماند و اعمال نيك آنها بدون ايمان بىاثر و سبب نجاتشان نميگردد و نيز آنهايى را كه به غير خدا دوستان براى خود گرفتند آنها را از عذاب بزرگ جهنم نجات نخواهند داد .
هذا هُدىً وَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ
هذا اشاره بآيات قرآن است كه اين قرآن براى هدايت و رهنمايى بشر فرود آمده و كسانى كه بهدايت قرآن هدايت نيافتند و كفر ورزيدند و آيات پروردگارشان را كه از روى لطف و كرم بتوسط سفير اعظم خود محمد بن عبد اللَّه صلّى اللَّه عليه و إله و سلّم براى ارشاد و حصول سعادتشان فرود آمده به نظر حقارت نگريستند براى آنان شكنجه و عذاب مهيا است .
اللَّهُ الَّذِي سَخَّرَ لَكُمُ الْبَحْرَ لِتَجْرِيَ الْفُلْكُ فِيهِ بِأَمْرِهِ وَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
ذات كبريايى حق تعالى بشر را بالطاف بىنهايت خود متذكر ميگرداند