عمل بد كند آن نيز ضررش عايد خودش ميگردد
ثُمَّ إِلى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ
شايد اشاره بروز قيامت باشد كه بازگشت تمام امور و حاكم روز جزا پروردگار شما است كه بعدل بين شما داورى مينمايد شايد آيه اشاره به اين باشد كه چون اعمال بشر از خوب و بد آنچه هست در اين نشئه دنيا كاملا اثرش ظاهر نيست زيرا كه امور طبيعى پرده و حجاب است بسا مىشود بد را خوب به نظر ميآرايد و نمايش ميدهد و نيز اعمال خوب را آن طورى كه بايستى خوبى آن معلوم گردد در نظر شما جلوه ننمايد لكن وقتى از اين عالم طبيعت رهايى پيدا نموديد و رجوع بمبدء خود كرديد آنجا عالم حقيقت است كه واقعيّات و حقائق تظاهر مينمايد و اعمال و آثار آن پديدار ميگردد و هر عملى بنتيجه ميرسد .
وَ لَقَدْ آتَيْنا بَنِي إِسْرائِيلَ الْكِتابَ وَ الْحُكْمَ وَ النُّبُوَّةَ وَ رَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ وَ فَضَّلْناهُمْ عَلَى الْعالَمِينَ
آيه در مقام بعض تفضلات و نعم الهى است كه از جمله آنها چيزهايى است كه نسبت ببنى اسرائيل فرزندان يعقوب اجراء گردانيده .
اول - كتاب تورات كه در آن حكمت نظريه و عمليّه مندرج گردانيد و به آنان عطاء نموده ( دوم ) نبوت را در ميان آنها دائر گردانيده مثل داود و سليمان و موسى و عيسى « ع » روايت است كه از زمان موسى « ع » تا زمان عيسى « ع » يكهزار پيمبر براى ارشاد آنها مبعوث گرديدند ( سوم ) از چيزهاى طيب و پاكيزه مثل ( منّ و سلوى ) به آنها روزى داد ( چهارم ) آنان را برترى و فضيلت داد بر تمام عالميان زمان خودشان و اين از بالاترين نعمتهايى است كه به آنان عطاء نموده .
وَ آتَيْناهُمْ بَيِّناتٍ مِنَ الْأَمْرِ فَمَا اخْتَلَفُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
و نيز در اين آيه فرموده از جمله تفضلاتى كه ببنى اسرائيل عطاء نموديم اين بود كه امور دين و دنياى آنان را ظاهر و روشن گردانيديم يعنى به آنها علم و دانش