تفسير مخزن العرفان در علوم قرآن ( فارسى ) — صفحة 96

( سعدى ) إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ چنانچه گفته شد كمال و شرافت انسان بسته به طرز فكر و دانش اوست اين است كه در بعض احاديث دارد ( تفكر ساعة خير من عبادة سنة ) يك ساعت فكر كردن بهتر از عبادت يك سال بشمار ميرود در حديث ديگر ( تفكر ساعة خير من عبادة ستين سنة ) يك ساعت فكر كردن بهتر از عبادت شصت سال است . و معلوم است كه تفاوت بين اخبار راجع بفكر باعتبار اقسام و مراتب فكر است كه فكرى كه راجع بمقدمات عبادت باشد اگر چه در مورد خود داراى مزيّت و ستايش است لكن هيچ طرف مقايسه با آن فكرى كه راجع بمعرفت صفات و افعال و آثار الهى صورت ميگيرد نميباشد اين اصل است و آن فرع عبوديت و بندگى وقتى محقق ميگردد كه معبود بدرستى شناخته شود اين است كه دانشمندان كلمهء ( ليعبدون ) در آيه را كه فرموده ( ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ) تفسير كرده‌اند به ( ليعرفون ) سوره و الذاريات آيه 56 قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ لِيَجْزِيَ قَوْماً بِما كانُوا يَكْسِبُونَ خطاب برسول خود نموده كه اى محمد صلّى اللَّه عليه و إله و سلّم به كسانى كه ايمان آورده‌اند بگو از كسانى كه بشما اذيت نموده‌اند و منتظر ايام خدا يعنى روزهاى عذاب نيستند گذشت نمائيد و در مقام انتقام برنيائيد تا آنكه خدا آنان را بكيفر اعمالشان بگيرد و ظالمين را مجازات نمايد به آنچه عمل نمودند . مَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَ مَنْ أَساءَ فَعَلَيْها كسى كه عمل نيك نمايد خوبى عملش بازگشت به خودش مىكند و كسى كه