و بسيارى از مؤمنان و حتى شهداى غزوات پيامبر را نام نبرده است .
همچنانكه گاه يك نفر با عناوين متعدد ذكر شده و مرحوم مامقانى بىتوجه به وحدت آنها ، چند بار آنها را ذكر كرده است . چنانكه در مواردى مثل ابراهيم بن سليمان الهلالى النهمى « 1 » يا ابراهيم بن رجاء الجحدرى « 2 » يا احمد بن ابراهيم مستملى الجلودى « 3 » و احمد بن حسين بن سعيد الاهوازى « 4 » و موارد ديگرى اين اشتباه اتفاق افتاده است .
دسته دوم : اشتباهات عجيب . برخى اشتباهات از ديدگاه شوشترى در كلام مامقانى وجود دارد كه قابل توجيه نيست و بسيار عجيب مىنمايد ؛ از جمله :
1 . در مقام معرفى شاگردان و اساتيد گاه راوى از شخص را مروىعنه و استاد او و گاه به عكس آن معرفى كرده است . اين اشتباه خصوصا در مواردى كه استاد و شاگرد شخص را مامقانى از جامع الرواة اردبيلى نقل مىكند بسيار اتفاق افتاده است .
براى نمونه شرححال احمد بن ابى بشر ، و احمد بن على بن محمد ، و احمد بن قاسم بن ايوب را ذكر مىنمايد . « 5 »
2 . گاه خود شخص مورد ترجمه را راوى و مروى عنه خودش معرفى كرده است . چنانكه در شرححال احمد بن محمد بن ابى نصر بزنطى اين اتفاق افتاده
هامش
( 1 ) . تنقيح المقال ، ج 4 ، ص 50 - 51 .
( 2 ) . همان ، ج 3 ، ص 409 و 413 .
( 3 ) . همان ، ج 5 ، ص 202 و 237 .
( 4 ) . همان ، ج 6 ، ص 28 و 34 .
( 5 ) . همان . توضيح عنوان اخير آنكه در تنقيح المقال عنوان اين شخص اينگونه ذكر شده كه احمد بن القاسم بن نوح . مامقانى اين مطلب را از جامع الرواة ( ج 1 ، ص 58 ) استفاده كرده كه عبارت آن چنين است : احمد بن القاسم . ايوب بن نوح عنه عن ابى الحسن الثالث ( ع ) كه در تهذيب الاحكام ( ج 1 ، ص 448 ، ح 1451 ) نقل شده است . در اين عبارت نام اصلى احمد بن القاسم مىباشد و مرحوم اردبيلى راوى از او را ايوب بن نوح و مروى عنه او را در اين حديث ابو الحسن ثالث ( ع ) معرفى كرده . مامقانى تصور كرده كه ايوب بن نوح نام جدّ احمد بن القاسم است .