والمعاطس : جمع معطس بالكسر والفتح وهو الأنف .
وقرئ في الآية « يهدي » بفتح الهاء وكسرها وتشديد الدال فأصله يهتدي ، وبتخفيف الدال وسكون الهاء .
قولها عليها السلام : « أما لعمر إلهك » . . . إلى آخر الخبر .
وفي بعض نسخ ابن أبي الحديد : « أمّا لعمر اللَّه » .
وفي بعضها : « أما لعمر إلهكن » .
والعمر بالفتح والضم : بمعنى العيش الطويل ، ولا يستعمل في القسم إلّاالعمر بالفتح ، ورفعه بالابتداء أي عمر اللَّه قسمي و معنى عمر اللَّه بقاؤه ودوامه .
ولقحت كعلمت أي حملت ، والفاعل فعلتهم ، أو فعالهم ، أو الفتنة ، أو الأزمنة .
والنظرة بفتح النون وكسر الظاء : التأخير ، و اسم يقوم مقام الأنظار . ونظرة إمّا مرفوع بالخبرية والمبتدأ محذوف ، كما في قوله تعالى
« فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ »
« 1 » أي فالواجب نظرة ونحو ذلك . وإمّا منصوب بالمصدريّة ، أي انتظروا أو أنظروا نظرة قليلة ، والأخير أظهر كما اختاره الصدوق رحمه الله .
« وريثماً تنتج » : أي قدر ما تنتج ، يقال : نتجت الناقة على ما لم يسمّ فاعله تنتج نتاجاً وقد نتجها أهلها نتجاً وأنتجت الفرس إذا حان نتاجها .
والقعب : قدح من خشب يروي الرجل ، أو قدح ضخم ، واحتلاب طلاع القعب هو أن يمتلئ من اللبن حتّى يطلع عنه ويسيل .
والعبيط : الطري .
والذعاف كغراب : السم .
والمقر بكسر القاف : الصبر ، وربّما يسكن ، وأمقر أي صار مرّاً .
هامش
( 1 ) - البقرة : 290 .