43 . طهارت لباس ساخته و بافتهء دست زردشتى ( ح 691 / 4 )
اين توقيع كه جواز نماز گزاردن در لباس ساخته و بافتهء دستِ كافر را مىرساند ، از چند جهت در فقه مورد توجّه قرار گرفته است : يكى در شاهد گرفتن براى بحث پُردامنهء طهارت اهل كتاب - تا جايى كه برخى آن را در رديف ادلّهء موافقان طهارت آنان ، برشمردهاند ، « 1 » ديگرى در قرينهسازى براى شناخت معناى برخى احاديث ديگر ، يكى در لباس نمازگزار ، و نيز در به كار بردن ظروف كافران .
در بارهء حكم نماز با لباس ساختهء دست كافران يا لباس مورد استفادهء آنان ، احاديث متعدّدى وارد شده كه محتواى برخى ، همانند اين توقيع است و برخى نيز از آن باز داشتهاند . ظاهر نهى در برخى از اين احاديث ، نشان دهندهء حرمت است و حتّى برخى قائل به منع از نماز در لباس ساختهء كافر شدهاند ؛ « 2 » امّا نوع فقها ، اين احاديث را به قرينهء احاديث ديگر ، حمل بر كراهت كردهاند و حكم را شامل مسلمانى كه متّهم به عدم پرهيز از نجاسات است نيز دانستهاند ، يا استحباب را در ترك آن ديدهاند . « 3 »
در جمع ميان اين احاديث ، برخى به اين توقيع استناد كردهاند . « 4 » مشابه اين استناد در جمع ميان دو دسته احاديث كه يكى استفاده از ظروف كافران را منع مىكند و ديگرى جايز مىشمارد ، صورت گرفته است . « 5 » همچنين برخى در استدلال بر قاعدهء طهارت ، به اين توقيع ، استناد كردهاند . « 6 »
هامش
( 1 ) . ر . ك : مصباح الفقيه : ج 7 ص 249 ، بحوث فى شرح العروة الوثقى : ج 3 ص 249 ، موسوعة الإمام الخوئى : ج 3 ص 51 ، تفصيل الشريعة ( النجاسات و أحكامها ) : ص 230 .
( 2 ) . المبسوط : ج 1 ص 84 ، السرائر : ج 1 ص 269 .
( 3 ) . مفتاح الكرامة : ج 6 ص 105 - 107 .
( 4 ) . از جمله ، ر . ك : مستند الشيعة : ج 4 ص 391 .
( 5 ) . ر . ك : مصباح الهدى : ج 2 ص 439 .
( 6 ) . ينابيع الأحكام : ج 1 ص 467 .