حكم خمس و وجوب آن در دورهء غيبت و عدم اباحهء آن ، دلالت مىكنند « 1 » و به اين ترتيب ، آن را در برابر برخى احاديثى قرار داده كه بر اباحهء آن دلالت مىكنند .
صاحب جواهر نيز در استدلال بر لزوم پرداختن خمس به امام عليه السلام ، از جمله به همين توقيع ، استناد كرده است . « 2 »
فقهاى ديگرى نيز در اين بحث به اين توقيع استناد كردهاند . « 3 » در پايان نوشتار در شرح پاسخهاى شرعى توقيع اسحاق بن يعقوب ، در اين باره شرح بيشترى خواهد آمد .
4 . تكرار ختنه ( ح 684 / 4 )
در احاديث آمده است كه اگر پس از ختنه كردن ، غلاف مربوط برويد ، بايد دوباره ختنه صورت بگيرد ، چنان كه شيخ حرّ عاملى ، يك باب را به آن اختصاص داده و اين پرسش و پاسخ نيز در آن باب آمده است . « 4 » برخى فقها مانند بحرانى و سبزوارى نيز در وجوب اعاده ، به اين روايت ، استناد كردهاند . « 5 »
5 . نماز گزاردن رو به روى آتش ( ح 684 / 5 )
نوع فقها به استناد احاديث موجود و بر پايهء جمع ميان آنها گفتهاند : نماز گزاردن رو به روى آتش ، كراهت دارد . « 6 » شيخ حرّ عاملى ، اين احاديث ، از جمله اين بخش از توقيع را در بابى جداگانه آورده است ؛ « 7 » امّا پاسخ امام عليه السلام در اين توقيع ، نوعى فرقگذارى در حكم را مىرسانَد : فرق ميان فرزندان بتپرستان و آتشپرستان با
هامش
( 1 ) . الحدائق الناضرة : ج 12 ص 427 .
( 2 ) . جواهر الكلام : ج 16 ص 162 .
( 3 ) . از جمله : ذخيرة المعاد : ج 2 ص 483 ، كتاب الخمس ، شيخ انصارى : ص 280 ، البيع ، امام خمينى ( تقرير سيّدحسن طاهرى خرّمآبادى ) : ص 188 .
( 4 ) . وسائل الشيعة : ج 21 ص 442 .
( 5 ) . الأنوار اللوامع : ج 10 ص 292 ، مهذّب الأحكام : ج 25 ص 266 .
( 6 ) . ر . ك : كشف اللّثام : ج 3 ص 306 - 307 .
( 7 ) . وسائل الشيعة : ج 5 ص 168 .