كس باورش اين گونه باشد ، از رهيافتگان و هر كس مردّد باشد ، بىدين است ، و از گمراهى پس از راهيابى ، به خداوند ، پناه مىبريم » .
[ 689 / 4 ] سؤال كرده بود : آيا جايز است پس از دعا در قنوت نماز واجب ، دستانش را بر صورت و سينهاش بكشد ، به خاطر حديثى كه مىگويد : « خداى عز و جل ، بزرگتر از آن است كه دستان بندهاش را تهى باز گرداند ؛ بلكه آن را از رحمتش پر مىكند » ، يا اين كار جايز نيست ؟ زيرا برخى ياران ما گفتهاند كه آن ، عملى [ اضافه ] در نماز است .
جواب فرموده بود : « باز گرداندن و كشيدن دستها پس از قنوت به سر و رو ، در نمازهاى واجب ، جايز نيست و عمل بايسته در اين حالت ، آن است كه چون دستانش را در قنوت نماز واجب ، بالا برد و از دعا فارغ شد ، كف دستانش را با سينهاش به آرامى به سوى زانوانش ببرد و تكبير بگويد و ركوع كند . حديث ياد شده هم درست است ؛ امّا براى نافلههاى روز و شب و نه نمازهاى واجب و عمل به آن در اين نمازها بهتر است » .
[ 689 / 5 ] سؤال كرده بود : برخى ياران ما ، سجدهء شكر را پس از نماز واجب ، بدعت مىخوانند . آيا جايز است كه انسان پس از نماز واجب ، آن سجده را بگزارد و اگر جايز است ، در نماز مغرب ، پس از خود نماز باشد يا پس از خواندن چهار ركعت نافلهء آن ؟
جواب فرموده بود : « سجدهء شكر ، از لازمترين و مؤكّدترين مستحبهاست و كسى آن را بدعت نخوانده ، جز كسى كه مىخواهد در دين خدا بدعت بنهد . امّا خبر روايت شده در بارهء سجدهء پس از نماز مغرب و اختلاف در اين كه آن پس از سه ركعت نماز مغرب است يا پس از خواندن چهار ركعت نافلهاش ، بايد دانست كه برترى دعا و تسبيح ، پس از نماز واجب ، بر دعا و تسبيح پس از نافله ، مانند برترى خود نماز واجب بر نافله است .
سجدهء شكر ، گونهاى دعا و تسبيح است . پس بهتر آن است كه پس از نماز واجب باشد ، و اگر هم پس از نوافل انجام دهد ، جايز است » .
[ 689 / 6 ] سؤال كرده بود : يكى از برادران آشنا و شناخته شدهء ما ، مزرعهاى نو در كنار مزرعهاى خراب دارد كه سهمى از آن ، براى حاكم است و كارگران او ، گاه كه مرزهاى مزرعه را مىكارند ، كارگزاران حاكم ، آنها را آزار مىدهند و به غلّات مزرعهء او ، دستاندازى مىكنند . مزرعهء خراب ، قيمتى ندارد ؛ زيرا حدود بيست سال است كه كشت
دانشنامه امام مهدى ( ع ) بر پايه قرآن ، حديث و تاريخ ( فارسى ) — صفحة 193
مساهمون: محمد الريشهري
ص١٩٣