و من هنا : مشار اليه « هنا » سنخ حكم ، مقصود بوده مىباشد .
انقدح انّه ليس من المفهوم : ضمير در « ليس » و « انّه » به قرينهء مقام به انتفاء حكم برمىگردد .
و دلالة القضيّة الخ : اين كلمه ، عطف تفسيرى بر « المفهوم » بوده و مقصود از « القضيّة » قضيّهء شرطيّه مىباشد .
كما توهّم : ضمير نايب فاعلى در « توهّم » به از باب مفهوم بوده برمىگردد .
انّه لا اشكال فى دلالتها على المفهوم : ضمير در « انّه » به معناى شأن بوده و ضمير در « دلالتها » به « القضيّة » برمىگردد .
و ذلك لانّ انتفائها : مشار اليه « ذلك » انتفاء حكم در وصايا ، اوقاف ، نذر و قسم از باب مفهوم نبوده مىباشد ، و ضمير در « انتفائها » به وصايا ، اوقاف ، نذر و قسم برگشته و كلمهء « انتفائها » اسم براى « انّ » و خبرش جملهء « ليس بدلالة الخ » مىباشد .
عن غير ما هو المتعلّق لها من الاشخاص الخ : ضمير « هو » به ماء موصوله و ضمير در « لها » به وصايا ، اوقاف ، نذر و قسم برگشته و كلمهء « من الاشخاص الخ » بيان ماء موصوله مىباشد .
الّتى تكون بالقابها او به وصف شىء او بشرطه مأخوذة : ضمير در « تكون » اسم و همچون ضمير در « القابها » به اشخاص و ضمير در « بشرطه » به ماء موصولهء در « ما هو المتعلّق » برگشته و كلمه « مأخوذة » خبر براى « تكون » و موصول « الّتى » با صله بعدش ، صفت براى « الاشخاص » مىباشد .
ليس بدلالة الشّرط الخ : ضمير در « ليس » اسم و به « انتفائها » برگشته و جار و مجرور « بدلالة » خبر بوده و جملهء « ليس بدلالة الخ » خبر براى « لانّ انتفائها » مىباشد .
عليه : ضمير در « عليه » به مفهوم برگشته و اين جار و مجرور متعلّق به « بدلالة » مىباشد .
لاجل انّه اذا اصار الخ : ضمير در « انّه » به معناى شأن مىباشد .
نهاية الوصول ( شرح فارسى كفاية الأصول ) ( فارسى ) — صفحة 73
مساهمون: حسن سيد اشرفى
ص٧٣