انّ البيع سبب و انّ البيع الكذائيّ : مقصود از « سبب » يعنى « سبب للنّقل و الانتقال » بوده و مقصود از « البيع الكذائيّ » يعنى نوع خاصّى از بيع مثلا بيع با لغت عربى يا بيع معاطاتى در مقابل بيع با صيغه مىباشد .
و علم انّ مراده . . . على اطلاقه : ضمير در « مراده » به متكلّم و ضمير در « اطلاقه » به بيع برمىگردد .
فلا بدّ من التّقييد لو كان ظهور دليله . . . الاطلاق فيه : مقصود از « التّقييد » تقييد مطلق با مقيّد بوده و ضمير در « دليله » به مقيّد و ضمير در « فيه » به اطلاق برمىگردد .
كما هو ليس ببعيد : ضمير « هو » و ضمير در « ليس » به اقوى بودن ظهور مقيّد از ظهور دليل اطلاق برمىگردد .
بخلاف العكس : يعنى ذكر مقيّد و ارادهء مطلق .
بالغاء القيد و حمله على انّه . . . فانّه على الخ : اين عبارت ، بيان براى عكس يعنى ذكر مقيّد و ارادهء مطلق بوده و ضمير در « حمله » و « انّه » به قيد و ضمير در « فانّه » به عكس يعنى ذكر مقيّد و ارادهء مطلق و يا به الغاء قيد برمىگردد .
تبصرة لا تخلو من تذكرة : يعنى « هذه تبصرة الخ » جملهء « لا تخلوا » صفت براى « تبصرة » بوده و ضمير در آن نيز به « تبصرة » برمىگردد .
و هى انّ قضيّة . . . تختلف الخ : ضمير « هى » به « تذكرة » و ضمير در « تختلف » به « قضيّة مقدّمات الحكمة » برمىگردد .
فانّها تارة يكون حملها الخ : ضمير در « فانّها » به اقتضاى مقدّمات حكمت و ضمير در « حملها » به مطلقات برمىگردد .
ممّا ينطبق عليه الخ : ضمير در « ينطبق » به مطلق و ضمير در « عليه » به نوع خاصّ و يا به ماء موصول به معناى « تضييق » يعنى نفسى ، عينى و تعيينى بودن برمىگردد .
كما هو الحال الخ : ضمير « هو » به اختلاف اقتضا در قرينهء حكمت برمىگردد .
نهاية الوصول ( شرح فارسى كفاية الأصول ) ( فارسى ) — صفحة 578
مساهمون: حسن سيد اشرفى
ص٥٧٨