مىباشد .
الّا الاتّحاد فيما اعتبر قيدا : ضمير نايب فاعلى در « اعتبر » به ماء موصوله به معناى وصف مثل ايمان ، كفر برمىگردد .
فيما كثر الاختلاف بحسبه : ضمير در « بحسبه » به ماء موصوله به معناى وصف يعنى موجود بودن برمىگردد .
و التّفاوت بسببه : ضمير در « بسببه » به ماء موصوله برگشته و كلمهء « التّفاوت » عطف به « الاختلاف » مىباشد .
و الّا لما ثبت الخ : يعنى « و ان كان المقصود من الاتّحاد هو الاتّحاد فيما كثر الاختلاف بحسبه لما ثبت الخ » .
انّما يجدى : ضمير در « يجدى » به دليل اشتراك برمىگردد .
فيما لم يكونوا الخ : ضمير در « يكونوا » به مشافهين برمىگردد .
عنوان لو لم يكونوا معنونين لشكّ فى شمولها لهم : ضمير در « يكونوا » و « لهم » به مشافهين و در « شمولها » به تكاليف برگشته ، عبارت « لم يكونوا معنونين » جملهء شرط و عبارت « لشكّ الخ » جواب شرط و كلمهء « لو » با شرط و جوابش ، صفت براى « عنوان » مىباشد .
و معه : ضمير در « معه » به اطلاق برمىگردد .
يعمّ غير المشافهين : ضمير در « يعمّ » به حكم برمىگردد .
باختصاص الخطابات بهم : ضمير در « بهم » به مشافهين برمىگردد .
فتلخّص انّه : ضمير در « انّه » به معناى شأن مىباشد .
لمن قصد افهامه : ضمير در « افهامه » به « من » موصوله برمىگردد .
عدم الاختصاص به : ضمير در « به » به مقصود به افهام برگشته و مقصود از « الاختصاص » اختصاص مشافهين مىباشد .
منع كونهم غير مقصودين به : ضمير در « كونهم » به غير مشافهين و در « به » به افهام
نهاية الوصول ( شرح فارسى كفاية الأصول ) ( فارسى ) — صفحة 389
مساهمون: حسن سيد اشرفى
ص٣٨٩