بالاشتراك مع المشافهين : مقصود از « الاشتراك » اشتراك معدومين مىباشد .
حيث لا دليل عليه : ضمير در « عليه » به اشتراك معدومين با مشافهين در احكام برمىگردد .
حينئذ : همچون قبلى است .
و لا اجماع عليه : ضمير در « عليه » به اشتراك برمىگردد .
فيما اتّحد : مقصود از ماء موصوله ، افراد مىباشد .
انّه يمكن : ضمير در « انّه » به معناى شأن مىباشد .
ما كان البالغ الآن فاقدا له : ضمير در « له » به ماء موصوله به معناى صفت كه مقصود از آن نيز حضور هنگام خطاب بوده برگشته و مقصود از « البالغ الآن » يعنى شخص معدوم مىباشد .
واجدين له : ضمير در « له » به ماء موصوله برگشته و مقصود از اين عبارت ، حاضرين مىباشد .
باطلاق الخطابات اليهم : ضمير در « اليهم » به مشافهين برگشته و اين جار و مجرور ، خبر براى « يمكن » مىباشد .
التّقييد به : ضمير در « به » به ماء موصوله برمىگردد .
و كونهم كذلك لا يوجب الخ : ضمير در « كونهم » به مشافهين برگشته و مشاراليه « كذلك » واجدين بوده و ضمير در « لا يوجب » به واجد بودن مشافهين برمىگردد .
مع ارادة المقيّد منه : ضمير در « منه » به اطلاق برمىگردد .
فيما يمكن ان يتطرّق اليه الفقدان : ضمير در « اليه » به ماء موصوله به معناى وصف يعنى موجود بودن برگشته و از كلمهء « الفقدان » به معناى اسم فاعل يعنى « الفاقد » بوده و منظور از آن ، فاقد وجود بوده و كلمهء « يتطرّق » به معناى رسيدن مىباشد .
و ان صحّ فيما لا يتطرّق اليه ذلك : ضمير در « صحّ » به اطلاقى كه مقيّد شود و ضمير در « اليه » به ماء موصوله به معناى وصف يعنى موجود بودن برگشته و مشاراليه « ذلك » فاقد
نهاية الوصول ( شرح فارسى كفاية الأصول ) ( فارسى ) — صفحة 388
مساهمون: حسن سيد اشرفى
ص٣٨٨