تحت ما دلّ على . . . ترى الخ : ضمير در « دلّ » به ماء موصوله به معناى عموم و ضمير در « ترى » به « المرأة » برمىگردد .
و الخارج عن تحته هى الخ : ضمير در « تحته » به عموم و ضمير « هى » به « الخارج » برگشته و تأنيث آن به اعتبار خبرش مىباشد .
و هم و ازاحة : يعنى « هذا و هم و ازاحة » .
عن بعضهم : ضمير در « بعضهم » به علماء برمىگردد .
بل من جهة اخرى : يعنى « بل شكّ من جهة اخرى » .
فيستكشف صحّته : ضمير در « صحّته » كه نايب فاعل براى « يستكشف » بوده به وضوء يا غسل برمىگردد .
فيما اذا وقع متعلّقا الخ : ضمير در « وقع » به وضوء يا غسل با مايع مضاف برمىگردد .
وفاء للنّذر للعموم : كلمهء « وفاء » مفعول له و دليل براى وجوب اتيان بوده و كلمهء « للعموم » مفعول لاجله و دليل براى وفاى به نذر مىباشد .
يجب الوفاء به : ضمير در « به » به ماء موصوله به معناى وضوء يا غسل برمىگردد .
يكون صحيحا : ضمير در « يكون » به « كلّ ما يحب الخ » يعنى وضوء يا غسل برمىگردد .
بانّه لو لا صحّته . . . الوفاء به : ضمير در « بانّه » به معناى شأن و يا همچون ضماير « صحّته » و « به » به وضوء يا غسل يادشده برمىگردد .
ربّما يؤيّد ذلك بما ورد من الخ : كلمهء « يؤيّد » هم مىتواند به صيغه معلوم باشد كه درين صورت ضمير در آن به « بعضهم » برگشته و كلمهء « ذلك » مفعول آن خواهد بود و هم مىتواند به صيغه مجهول باشد كه در اين صورت كلمهء « ذلك » نايب فاعل آن بوده و در هر دو صورت مشاراليهاش ، صحيح بودن وضوء يا غسل يادشده با عموم ادلّهء نذر بوده و ضمير در « ورد » به ماء موصوله كه كلمهء « من الخ » بيان آن بوده برمىگردد .
اذا تعلّق بهما النّذر كذلك : ضمير در « بهما » به احرام و صيام برگشته و مشاراليه
نهاية الوصول ( شرح فارسى كفاية الأصول ) ( فارسى ) — صفحة 318
مساهمون: حسن سيد اشرفى
ص٣١٨