و لا يكاد يكون الواحد بما هو واحد : ضمير « هو » به « الواحد » كه مقصود از آن ، معلول واحد يعنى وجوب قصر بوده برمىگردد .
بالاثنين بما هما اثنان : ضمير « هما » به « الاثنين » كه مقصود از آن ، دو علّت بوده برگشته و مقصود از « بما هما اثنان » يعنى دو علّتى كه مستقلّ از يكديگر مىباشند .
و لذلك ايضا : مشار اليه « ذلك » حكم عقل بوده و مقصود از « ايضا » همانند عرف مىباشد .
لا يصدر من الواحد الّا الواحد : مقصود از « الواحد » اوّلى ، علّت واحد و مقصود از « الواحد » دوّمى ، معلول واحد مىباشد .
فلا بد من المصير الخ : اين عبارت متفرّع بر « لعلّ العرف الخ » كه مساعد با قول دوّم و « كما انّ العقل الخ » كه تعيين قول چهارم است بوده و مصنّف در صدد جمع بين حكم عقل و عرف مىباشد .
و هو المشترك الخ : ضمير « هو » به شرط برمىگردد .
و بقاء اطلاق الشّرط فى كلّ منهما على حاله : ضمير در « منهما » به دو جملهء شرطيّه و ضمير در « حاله » به اطلاق برگشته و اين عبارت ، عطف تفسيرى براى « البناء على الخ » مىباشد .
بعنوانه الخاصّ : ضمير در « بعنوانه » به شرط برمىگردد .
و امّا رفع اليد الخ : بيان قول پنجم مىباشد .
احد الشّرطين و بقاء الآخر على مفهومه : مقصود از « الشّرطين » خفاى اذان و خفاى جدران و مقصود از « الآخر » شرط آخر بوده و ضمير در « مفهومه » به « الآخر » برمىگردد .
لان يصار اليه الّا بدليل آخر : ضمير در « اليه » به قول پنجم برگشته و مقصود از « بدليل آخر » دليل خارجى ديگرى مىباشد .
نهاية الوصول ( شرح فارسى كفاية الأصول ) ( فارسى ) — صفحة 101
مساهمون: حسن سيد اشرفى
ص١٠١