اگر قدر جامع براى نمازهاى مختلف ، مفهوم مركّب بوده ، سؤال اين است كه اين قدر جامع چند ركعت و يا چند جزء دارد ؟ اگر گفته شود چهار ركعت و يا فلان تعداد اجزاء ، از جمله قيام بوده در اين صورت نماز صبح و مغرب و نمازهاى مسافر و نيز نماز مضطر از اين قدر جامع خارج است . بنابراين قدر جامع مركّب نمىتواند دربرگيرندهء همهء مصاديق و افرادش در همهء حالات و شرايط و نسبت به همهء افراد باشد .
178 - قدر جامع ، امر بسيط باشد به چه معناست ؟ ( توضيح از خارج )
ج : يعنى يك مفهوم واحدى كه از مصاديق مركّباتى مثل صلاة و زكات و غيره انتزاع مىشود ، مثلا براى مصاديق مختلف صلاة يك مفهوم واحدى به عنوان قدر جامع بين آن مصاديق و افراد از آنها انتزاع شود .
179 - ارتباط بين قدر جامع بسيط با مصاديق و افرادش چند صورت دارد ؟ ( توضيح از خارج )
ج : دو صورت دارد :
1 ) بين مفهوم بسيط كلّى كه قدر جامع است با مصاديق و افرادش در خارج اتّحاد نبوده بلكه تغاير وجودى داشته باشند ، مثل طهارة كه يك مفهوم بسيطى است و منتزع از وضوء و غسل بوده ولى در خارج اتّحاد وجودى با وضوء و غسل ندارد ، بلكه طهارة يك حالت روانى بوده كه با وضوء و غسل كه عبارت از اركان مخصوصه باشد در خارج فرق دارند .
2 ) بين مفهوم بسيط كلّى قدر جامع با مصاديق و افرادش در خارج اتّحاد باشد ، مثل اتّحاد كلّى با مصاديقش همچون مفهوم انسان كه در خارج با افرادش مثلا افرادى كه داراى اجزاء كامل اندامى بوده و افرادى كه داراى نقص اجزاء اندامى بوده متّحد و عين آنان مىباشد .
180 - شكّ در اجزاء و شرايط مركّبات چه نوع شكّى است ؟ ( توضيح از خارج )
ج : شكّ در اجزاء و شرايط مثل اينكه شكّ كنيم آيا نمازى كه مأمور به است داراى نه جزء بوده و قيام جزء آن نيست و يا داراى ده جزء بوده و قيام جزء آن است ، شكّ در اقلّ و اكثر است .