نكات دستورى و توضيح واژگان
3 - الجواز و المقصود منه . . . و هو واضح . . . منه . . . و هو قد يرجع الى الاوّل : يعنى « الكلمة الثّالثة الجواز الخ » ضمير در هر دو « منه » به جواز و ضمير « هو » اوّلى به مقصود و دوّمى و ضمير در « يرجع » به جواز عقلى در مقابل قبح عقلى برگشته و مقصود از « الاوّل » معناى اوّل يعنى امكان مقابل امتناع مىباشد .
و الجواز له . . . و كلّها . . . تحرير النّزاع فيها . . . يكون . . . انّه فى مورد الخ : ضمير در « له » به جواز و در « كلّها » به معانى ديگر و در « فيها » به مسئلهء اجتماع و در « يكون » به حاصل نزاع برگشته و در « انّه » به معناى شأن مىباشد .
و معنى ذلك انّه هل يصحّ ان يبقى الامر . . . او انّه يمتنع ذلك و لا يجوز : مشار اليه « ذلك » اوّلى ، جواز اجتماع امر و نهى و مشاراليه دوّمى ، باقى ماندن هر دو يعنى باقى ماندن امر و نهى باهم بوده و ضمير در هر دو « انّه » به معناى شأن بوده و در « لا يجوز » به باقى ماندن امر و نهى برمىگردد .
فيكون ذلك المجتمع . . . اى انّه . . . على فعليّته . . . على فعليّته . . . ان يستند فى قوله الخ : كلمهء « المجمع » بهجاى « المجتمع » بهتر بوده و ضمير در « انّه » به معناى شأن بوده و در « فعليّته » اوّلى به امر و در دوّمى به نهى و در « يستند » و در « قوله » به قائل به جواز برمىگردد .
1 - ان يرى . . . بنفسه هو . . . لا يلزم منه . . . لانّه لا يلزم منه اجتماع الخ : يعنى « الاوّل ان يرى الخ » ضمير در « يرى » به قائل به جواز و در « بنفسه » و ضمير « هو » به عنوان و در « منه » اوّلى به انطباق و در دوّمى به اجتماع برگشته و ضمير در « لانّه » به معناى شأن مىباشد .
2 - ان يرى . . . انّه هو متعلّق الحكم . . . يكون متعدّدا . . . يوجب تعدّد المعنون الخ : يعنى « الثّانى ان يرى انّ المعنون الخ » ضمير در « انه » و ضمير « هو » و در « يكون » به معنون به معناى مصداق و در « يوجب » به تعدّد عنوان برگشته و كلمهء « المعنون » اسم براى « انّ » و