نوافل برگشته و مشار اليه « ذلك » صحيح نبودن اشتغال به نافله مىباشد .
و على هذا فمن كان عليه . . . منه النّوافل مطلقا . . . حينئذ يحتاج الخ : مشار اليه « هذا » مقدّم بودن واجب بر مندوب بوده و ضمير در « عليه » و در « منه » به « من » موصوله و در « يحتاج » به جايز نبودن فعل نافله برگشته و مقصود از « مطلقا » چه نوافل راتبه و غير راتبه بوده و مقصود از « حينئذ » يعنى « حين اذ لم نقل بالنّهى عن الضّدّ » مىباشد .
2 - ان يكون . . . و لكنّه اقلّ اهميّة . . . 3 - ان يكون . . . و لكنّه . . . اكثر اهميّة منه : يعنى « المورد الثّانى ان يكون . . . و المورد الثّالث ان يكون الخ » ضمير در هر دو « لكنّه » به ضدّ عبادى و در « منه » به مضيّق برگشته و كلمهء « اقلّ » و « اكثر » خبر براى « لكنّه » بوده و كلمهء « اهميّة » تمييز براى « اقلّ » و « اكثر » مىباشد .
مثاله . . . فى سعة وقتها . . . 4 - ان يكون . . . ايضا و لكنّه مخيّر . . . منه : ضمير در « مثاله » به مورد سوّم يعنى ضدّ عبادى ، واجب موسّع و واجب اوّلى ، مضيّق بوده برگشته و « وقتها » به صلاة و در « لكنّه » به ضدّ عبادى واجب و در « منه » به معيّن برگشته و مقصود از « ايضا » يعنى همچون مورد سوم و مقصود از « مخيّر » واجب تخييرى بوده و مقصود از « 4 - ان يكون الخ » يعنى « المورد الرّابع ان يكون الخ » مىباشد .
لانّ المخيّر له بدل . . . مثاله مع خصال الكفّارة . . . و اختار الصّوم من خصال الكفّارة : كلمهء « المخيّر » اسم براى « انّ » و جار و مجرور « له » خبر مقدّم و ضميرش به مخيّر برگشته و كلمهء « بدل » مبتداى مؤخّر و اين مبتدا و خبر نيز خبر براى « انّ » بوده و ضمير در « مثاله » به مورد چهارم و در « اختار » به مكلّف برگشته و مقصود از « مع خصال الكفّارة » به قرينهء بعدش ، روزهء از خصال كفّاره مىباشد .
فان كان . . . يقتضى . . . عن ضدّه . . . عنه . . . هذه . . . ظهورها . . . فى تحقيقها . . . ترتّبها و ظهورها يتوقّف الخ : ضمير در « يقتضى » به امر به شىء و در « ضدّه » به شىء و در « عنه » به صوم و در هر دو « ظهورها » و در « تحقيقها » و « ترتّبها » به ثمره و در « يتوقّف » به ترتّب ثمره
نهاية الإيصال ( شرح فارسى أصول الفقه ) ( فارسى ) — صفحة 700
مساهمون: حسن سيد اشرفى
ص٧٠٠