مىخواهى ، پس تعبير كن ، پس همانا مقصود يكى است .
نكات دستورى و توضيح واژگان
المبحث الاوّل التّحسين و التّقبيح العقليّان : كلمهء « المبحث » مبتدا و كلمهء « الاوّل » صفت و كلمهء « التّحسين » خبر و كلمهء « التّقبيح » عطف به آن بوده و كلمهء « العقليّان » صفت براى « التّحسين و التّقبيح » مىباشد .
اختلف النّاس . . . و قبحها هل انّهما الخ : مقصود از « النّاس » عقلاء بوده و ضمير در « قبحها » به افعال و ضمير در « انّهما » به حسن و قبح افعال برمىگردد .
انّ الحاكم بهما هل هو الخ : ضمير در « بهما » به حسن و قبح و ضمير « هو » به حاكم برمىگردد .
فى حسن الافعال و قبحها : ضمير در « قبحها » به افعال برمىگردد .
انّ ما حسّنه الشّارع فهو حسن : ضمير مفعولى در « حسّنه » به ماء موصوله به معناى فعل و ضمير « هو » به « ما حسّنه » برمىگردد .
و ما قبّحه الشّارع فهو قبيح : ضماير همچون قبلى است .
فحسّن ما قبّحه و قبّح ما حسّنه لم يكن ممتنعا : ضمير فاعلى در « حسّن » ، « قبّح » ، « قبّحه » و « حسّنه » به شارع و ضمير مفعولى در « قبّحه » و « حسّنه » به ماء موصوله به معناى فعل و ضمير در « لم يكن » به عكس كردن برمىگردد .
و مثّلوا لذلك : ضمير در « مثّلوا » به اشاعره برگشته و مشار اليه « ذلك » انقلاب و عكس كردن مىباشد .
فمنها ما هو حسن فى نفسه : ضمير در « منها » به افعال و ضمير « هو » و ضمير در « نفسه » به ماء موصوله به معناى فعل برمىگردد .
و منها ما هو قبيح فى نفسه : همانند قبلى است .
و منها ما ليس له هذان الوصفان : ضمير در « منها » به افعال و ضمير در « له » به ماء موصوله به معناى فعل برگشته و مقصود از « هذان الوصفان » حسن و قبح مىباشد .