امام حسين عليه السّلام ، « 1 » ثواب مترتّب كرده و وارد شده كه هر قدمى ، فلان قدر ثواب دارد ، اين ثواب واردشده را حمل كرد بر توزيع و پخش كردن ثواب خود عمل بر مقدّماتش به اعتبار اينكه در روايت آمده است ؛ « برترين اعمال ، سختترين آنها مىباشد » . « 2 » و بديهى است ؛ هر چقدر كه مقدّمات عمل زياد باشد ، زحمت و سختى عمل نيز بيشتر مىشود .
بنابراين ، ثواب به نحو مجاز و بالعرض به مقدّمه نسبت داده مىشود . زيرا مقدّمه ، سبب زياد شدن سختى و مشقّت در خود عمل مىشود . بنابراين ، مقدّمه ، سبب در زيادى ثواب مىشود ، نه آنكه ثواب بر خود مقدّمه مترتّب شود . « 3 »
هامش
- ابواب وجوب الحجّ ، ح / 1 تا 7 » .
عن ابى جعفر عليه السّلام قال : قال ابن عباس : ما ندمت على شىء صنعت ندمى على ان لم احجّ ماشيا ، لانّى سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يقول : من حجّ بيت اللّه ماشيا كتب اللّه له سبعة آلاف حسنة من حسنات الحرم ، قيل : يا رسول اللّه و ما حسنات الحرم ؟ قال : حسنة الف الف حسنة و . . . « وسائل الشيعة 8 / 56 ، باب 32 من ابواب وجوب الحج ، ح / 9 » .
( 1 ) - احاديث 1 تا 6 در « وسائل الشيعة 10 / 341 ، باب 41 ، باب استحباب المشى الى زياده الحسين عليه السّلام ، و از آن جمله : « عن ابى الصّامت قال : سمعت ابا عبد اللّه عليه السّلام و هو يقول : من اتى قبر الحسين عليه السّلام ماشيا ، كتب اللّه له بكلّ خطوة الف حسنة و محى عنه الف سيّئة و رفع له الف درجة ، فاذا اتيت الخ . ح / 3 » و « عن ابى سعيد القاضى قال : دخلت على ابى عبد اللّه عليه السّلام فى غرفة له ، فسمعته يقول : من اتى قبر الحسين ، ماشيا كتب اللّه له بكلّ خطوة و بكلّ قدم يرفعها و يضعها عتق رقبة من ولد اسماعيل ، الحديث . ح / 6 » .
( 2 ) - « بحار الانوار 57 / 293 » . در بعضى نسخه آمده است : « افضل الاعمال اضرّها » و اين حديث را ابن عباس از رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نقل كرده است .
( 3 ) - يعنى ثوابهاى مترتّب بر اين مقدّمات ، به اعتبار ثواب در خود ذى المقدّمه مىباشد . به عبارت ديگر ، چون اين مقدّمات باعث مىشوند تا خود عمل يعنى ذى المقدّمه سختتر و مشقّتدارتر و افضل شده و قهرا ثواب بيشترى پيدا كند ، به اعتبار اينكه اين مقدّمات ، سبب براى صعوبت بودهاند ، به نحو مجاز و بالعرض به آنها نسبت داده شده است . به بيان ديگر ، حقيقت اين ثوابها براى ذى المقدّمه -