« استشكلوا » به علما يا اصوليّون برگشته و ضمير در « انّه » به معناى شأن مىباشد .
الظّاهر منه . . . بما هى . . . حلّه : كلمهء « الظّاهر » صفت براى « استحقاق الثّواب » بوده و ضمير در « منه » نيز به همين موصوف برگشته و ضمير « هى » به مقدّمه و ضمير در « حلّه » به اشكال برمىگردد .
3 - انّ الوجوب الغيرىّ لا يكون . . . لا يكون فى حقيقته . . . و لا يقتضى الخ : يعنى « الامر الثّالث انّ الخ » نكات دستورى همانند قبلى بوده و ضمير در هر دو « لا يكون » و در « لا يقتضى » و در « حقيقته » به وجوب غيرى برمىگردد .
لا يتحقّق فيه . . . فى الخاصّة الأولى . . . انّه . . . له : ضمير در « فيه » و در « له » به وجوب غيرى برگشته و ضمير در « انّه » به معناى شأن بوده و مقصود از « الخاصّة الأولى » خصوصيّت اوّل يعنى امر اوّل مىباشد .
الى ذيها . . . امر ذيها . . . بالامتثال به نفس امر ذيها : ضمير در هر سه « ذيها » به مقدّمه و در « به » به وجوب غيرى برمىگردد .
و من هنا استشكلوا . . . حلّه الخ : مشار اليه « هنا » توصّلى بودن وجوب غيرى بوده و ضمير در « استشكلوا » به علما يا اصوليّون و در « حلّه » به اشكال برمىگردد .
4 - انّ الوجوب الغيرىّ تابع . . . اطلاقا و اشتراطا و فعليّة و قوّة قضاء الخ : يعنى « الامر الرّابع انّ الخ » ، دو كلمهء « اطلاقا » و « اشتراطا » تمييز براى « تابع » و دو كلمهء « فعليّة » و « قوّة » نيز عطف بر اين دو بوده و كلمهء « قضاء » نيز مفعول له مىباشد .
و معنى ذلك انّه كلّ ما هو . . . فهو الخ : مشار اليه « ذلك » تابع بودن در اشتراط و اطلاق و قوه و فعليّت بوده و ضمير در « انّه » به معناى شأن و هر دو ضمير « هو » به ماء موصوله به معناى شرط برمىگردد .
و ما ليس شرطا لوجوبها كما انّه . . . معه الخ : ضمير در « ليس » به ماء موصوله به معناى شرط و در « لوجوبها » به مقدّمه و در « معه » به وجوب ذى المقدّمه برگشته و ضمير در « انّه » به معناى شأن مىباشد .
نهاية الإيصال ( شرح فارسى أصول الفقه ) ( فارسى ) — صفحة 431
مساهمون: حسن سيد اشرفى
ص٤٣١