و هم على حقّ فى ذلك . . . لا يقول بها الّا لكونها الخ : ضمير « هم » به اصوليّون و ضمير در « بها » و « لكونها » به ملازمه برگشته و مشار اليه « ذلك » داخل كردن اين مسئله در مبحث الفاظ مىباشد .
ليس كذلك : ضمير در « ليس » به امر برگشته و مشار اليه « كذلك » بيّن به معناى اخصّ مىباشد .
باختلاف الاقوال فيها . . . تدخل . . . ان تدخل الخ : ضمير در « فيها » و در هر دو فعل « تدخل » به « هذه المسألة » مسألهء مقدّمهء واجب برمىگردد .
ناسب ادخالها . . . فيها الخ : ضمير در « ادخالها » و « فيها » به « هذه المسألة » برمىگردد .
انّه على . . . تدخل صغرى . . . كما تدخل صغرى الخ : ضمير در « انّه » به معناى شأن بوده و ضمير در هر دو فعل « تدخل » به « هذه المسألة » برگشته و هر دو كلمهء « صغرى » منصوب و حال براى فاعل در « تدخل » مىباشند .
و على القول الآخر تتمحّض . . . صغرى . . . بينهما هو جعلها صغرى الخ : ضمير در « تتمحّض » و « جعلها » به « هذه المسألة » و ضمير در « بينهما » به دو قول و ضمير « هو » به جامع برگشته و كلمهء « صغرى » اوّلى ، حال براى فاعل « تتمحّض » و دوّمى ، حال براى ضمير در « جعلها » بوده و مقصود از « القول الآخر » قول به بيّن به معناى اعمّ يا غير بيّن بودن ملازمه مىباشد .
شرح ( پرسش و پاسخ )
171 - بيان مقدّماتى مصنّف براى تحرير محلّ نزاع از مسألهء مقدّمهء واجب چيست ؟ « 1 » ( المسألة الثّانية . . . فى هذه المسألة )
هامش
( 1 ) - در اينكه بحث مقدّمهء واجب از مباحث كدام علم بوده ، اختلاف وجود دارد :
الف : بعضى از قدماء مثل صاحب معالم در « معالم الدّين / 69 » آن را از مسائل علم فقه مىداند . يعنى همانطور كه بحث از وجوب حجّ به عنوان فعلى از افعال مكلّفين در فقه مطرح مىباشد ، بحث از وجوب -