« لا ينكشف انّ المدرك الاوّل الخ » .
و كذلك الكلام . . . هو الخ : مشار اليه « كذلك » تبدل در اجتهاد بوده و ضمير « هو » به مقتضا يعنى مقتضاى تقليد دوّم برمىگردد .
و ان كانت حجّة عليه فى وقته : ضمير در « كانت » به حجّت اوّلى و در « عليه » به مقلّد و در « وقته » به تقليد اوّل برمىگردد .
فهو باق على حاله . . . و ما تقتضيه . . . عليه : ضمير « هو » و ضمير در « حاله » به حكم واقعى و ضمير فاعلى در « تقتضيه » به حجّت فعلى و ضمير مفعولىاش به ماء موصوله به معناى آثار و ضمير در « عليه » به اجزاء برمىگردد .
و تفصيل الكلام . . . يحتاج الخ : ضمير در « يحتاج » به تفصيل كلام برمىگردد .
تنبيه فى تبدّل القطع : يعنى « هذا تنبيه الخ » كلمهء « هذا » مبتدا و خبرش كلمهء « تنبيه » مىباشد .
لو قطع المكلّف بامر خطأ فعمل . . . قطعه : كلمهء « خطأ » به معناى « مخطئا » مىتواند حال و يا صفت براى مفعول مطلق محذوف ، باشد و ضمير در « فعمل » و « قطعه » به مكلّف برمىگردد .
ثمّ بان له . . . خطأه فانّه الخ : ضمير در « له » به مكلّف و در « خطأه » به « قطعه » قطع مكلّف برگشته و ضمير در « فانّه » به معناى شأن مىباشد .
لانّه . . . لم يفعل ما استوفى : ضمير در « لانّه » و در « لم يفعل » به مكلّف و ضمير در « استوفى » به ماء موصوله به معناى عمل برگشته و ماء موصوله با جملهء صلهء بعدش ، مفعول براى « لم يفعل » مىباشد .
لانّه فى الحقيقة . . . موجّه اليه و انّما كان يتخيّل الامر : ضمير در « لانّه » به معناى شأن بوده و ضمير در « اليه » و در « كان » و « يتخيّل » به مكلّف برمىگردد .
نهاية الإيصال ( شرح فارسى أصول الفقه ) ( فارسى ) — صفحة 359
مساهمون: حسن سيد اشرفى
ص٣٥٩