دو « دخل » به صدق برمىگردد .
و كذلك الكذب و ما ذكر من الامثلة : جار و مجرور « كذلك » خبر مقدّم كه مشار اليه « ذلك » صدق بوده و كلمهء « الكذب » مبتداى مؤخّر و ضمير نايب فاعلى در « ذكر » به ماء موصوله كه « من الامثلة » بيان آن بوده برگشته و ماء موصوله با جملهء صلهاش ، عطف به « الكذب » مىباشد .
و الخلاصة انّ العدليّة لا يقولون . . . ان تتّصف الخ : كلمهء « الخلاصة » مبتدا و كلمهء « العدليّة » اسم براى « انّ » و جمله « لا يقولون الخ » خبر و ضميرش به عدليّه برگشته و عبارت « انّ الخ » تأويل به مصدر رفته و خبر براى مبتدا بوده و ضمير « هى » در « تتّصف » به جميع اشياء برمىگردد .
حتّى يلزم ما ذكر من الاشكال : ضمير نايب فاعلى در « ذكر » به ماء موصوله كه با جملهء صلهاش فاعل براى « يلزم » بوده برگشته و كلمهء « من الاشكال » بيان براى ماء موصوله مىباشد .
3 - و قد استدلّ العدليّة على مذهبهم : يعنى « هذه المادّة الثّالثه و قد الخ » ضمير در « مذهبهم » به عدليّه برمىگردد .
بما خلاصته انّه الخ : ضمير در « خلاصته » به ماء موصوله به معناى استدلال برگشته و ضمير در « انّه » به معناى شأن بوده و كلمهء « خلاصته » مبتدا و عبارت « انّه الخ » تأويل به مصدر رفته و خبر بوده و اين مبتدا و خبر ، صله براى موصول كه مجرور به « باء » بوده و اين جار و مجرور متعلّق به « استدلّ » مىباشد .
فانّ ذلك يدركه حتّى منكر الشّرائع : ضمير مفعولى در « يدركه » به « ذلك » كه مشاراليهاش ، معلوم بودن حسن احسان و قبح ظلم نزد هر عاقلى بوده برگشته و كلمهء « حتّى » عاطفه بوده و كلمهء « منكر » را عطف بر فاعل « يدركه » كه محذوف بوده مىكند . يعنى « فانّ
نهاية الإيصال ( شرح فارسى أصول الفقه ) ( فارسى ) — صفحة 194
مساهمون: حسن سيد اشرفى
ص١٩٤