و منعها يعلم ممّا تقدّم آنفا : كلمهء « منعها » مبتدا و ضمير در آن به مقدّمهء أولى برگشته و جملهء « يعلم الخ » خبر و ضمير نايب فاعلى در « يعلم » به « منعها » و ضمير در « تقدّم » به ماء موصوله به معناى بيان برگشته و ماء موصوله با جملهء صلهاش ، مجرور به « من » و اين جار و مجرور متعلّق به « يعلم » مىباشد .
فلا ملازمة بينهما و ليس هما الخ : ضمير در « بينهما » و ضمير « هما » به قضيّهء حسن و قبح و قضيّهء بزرگتر بودن كلّ از جزء برمىگردد .
حتّى يلزم من . . . ممّا يحكم به العقل الّا يكون فرق بينها الخ : ضمير در « به » به ماء موصوله به معناى قضايا برگشته و كلمهء « القضيّة الأولى » موصوف و صفت و اسم براى « كون » كه مصدر « كان » بوده و جار و مجرور « ممّا يحكم به العقل » خبرش بوده و كلمهء « كون » مجرور به « من » و اين جار و مجرور متعلّق به « يلزم » بوده و كلمهء « الّا يكون » در اصل « ان لا يكون الخ » بوده كه تأويل به مصدر رفته و فاعل براى « يلزم » مىباشد يعنى « حتّى يلزم من كون . . . عدم كون فرق بينها الخ » و ضمير در « بينها » به قضيّهء أولى برمىگردد .
ليكون اكثر وضوحا بطلان قياس احداهما على الأخرى : كلمهء « اكثر » خبر مقدّم براى « يكون » و كلمهء « وضوحا » تمييز بوده و كلمهء « بطلان » اسم مؤخّر و اضافه به بعدش شده و ضمير در « احدهما » به دو قضيّه برمىگردد .
الاوّل انّ الحاكم . . . العقل العملىّ و الحاكم الخ : يعنى « الوجه الاوّل انّ الحاكم الخ » كلمهء « الوجه الاوّل » موصوف و صفت ، مبتدا و يدل اوّل تفصيلى براى « وجوه » و كلمهء « الحاكم » اسم براى « انّ » و كلمهء « العقل العملىّ » موصوف و صفت و خبر بوده و عبارت « انّ الخ » تأويل به مصدر رفته و خبر براى « الوجه الاوّل » بوده و كلمهء « الحاكم » دوّمى با بعدش عطف بر اوّلى مىباشد .
نهاية الإيصال ( شرح فارسى أصول الفقه ) ( فارسى ) — صفحة 191
مساهمون: حسن سيد اشرفى
ص١٩١