فانّه يعتبر . . . هى موضع النّزاع و هو . . . هو محلّ الخ : ضمير در « فانّه » به معناى شأن بوده و ضمير نايب فاعلى در « يعتبر » به مدح يا ذمّ و ضمير « هى » به احكام عقليّه و ضمير « هو » اوّلى به موضع نزاع و ضمير « هو » دوّمى به معناى حسن و قبح عقلى برمىگردد .
و تسمّى هذه الاحكام العقليّة العامّة الآراء المحمودة الخ : كلمهء « هذه » نايب فاعل براى « تسمّى » و كلمهء « الاحكام » بدل يا عطف بيان بوده و كلمات « العقليّة » و « العامّة » صفت براى « الاحكام » و كلمهء « الآراء » مفعول دوّم براى « يسمّى » و كلمهء « المحمودة » صفت براى مفعول دوّم مىباشد .
و هى من قسم . . . هى قسم برأسه الخ : ضمير « هى » اوّلى به آراء محموده و ضمير « هى » دوّمى به قضاياى مشهورات و ضمير در « برأسه » به « قسم » برمىگردد .
كما توهّمه . . . و منهم الاشاعرة كما سيأتى فى دليلهم : ضمير مفعولى در « توهّمه » به قسم از ضروريات بودن و ضمير در « منهم » به بعض مردم كه مراد علما بوده و ضمير در « سيأتى » به توهّم و ضمير در « دليلهم » به اشاعره برمىگردد .
و قد اوضحت ذلك : مشار اليه « ذلك » نبودن قضاياى مشهورات از ضروريات مىباشد .
و من هنا . . . اذ يقولون . . . يريدون الخ : مشار اليه « هنا » توضيح آراء محموده بوده و ضمير در « يقولون » و « يريدون » به عدليّه برمىگردد .
و هى الّتى تطابقت عليها . . . بما هم عقلاء : ضمير « هى » و ضمير در « عليها » به قضاياى محموده و ضمير « هم » به عقلاء برمىگردد .
ليس لها واقع وراء تطابق الآراء : ضمير در « لها » به قضاياى مشهوره برگشته و كلمهء « وراء » ظرف و اضافه به بعدش شده است .
اى انّ واقعها ذلك : ضمير در « واقعها » به قضاياى مشهوره برگشته و مشار اليه « ذلك » تطابق آراء عقلاء مىباشد .
فمعنى . . . عندهم انّ فاعله . . . و الجهل انّ فاعله . . . لديهم : ضمير در « عندهم » و « لديهم »
نهاية الإيصال ( شرح فارسى أصول الفقه ) ( فارسى ) — صفحة 135
مساهمون: حسن سيد اشرفى
ص١٣٥